دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ٢٠٣

الواجب في صحيح البخاري

والأبواب ففي الباب الذي عقده لتفسير قوله تعالى : ، ولتصنع على عيني "

قارن بين عين الدجال ، وعين الله في أكثر من رواية ، وكلها تنص على أن

الدجال أعور العين اليمنى ، وان الله ليس باعور . وبهذه المناسبة روى

عن موسى بن إسماعيل عن جويرية عن نافع عن عبد الله أنه قال : ذكر

الدجال عند النبي ( ص ) فقال : ان الله لا يخفى عليكم انه ليس باعور

وأشار بيده إلى عينه ، وان الدجال أعور العين اليمنى ، كان عينه عنبة

طافية .

وروى عن انس ان النبي ( ص ) قال : ما بعث الله من نبي الا انذر

قومه الأعور الكذاب ، انه أعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه

كافر ، هو الخالق المصور البارئ .

وقد أكثر من الروايات التي تنص على خروج الدجال وان عينه

اليمنى عوراء وعين الله سليمة من العور ، وفي خلال مروياته التي أوردها

في هذا الباب روى عن عبيدة عن عبد الله أنه قال ، جاء حبر من الأحبار

إلى رسول الله ( ص ) فقال : يا محمد انا نجد ان الله جعل السماوات

على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والشجر على إصبع ، والماء والثرى

على إصبع ، وسائر الخلائق على إصبع ، ثم يقول انا الملك ، فضحك

النبي ( ص ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ، ورواها مرة ثانية

وأضاف إليها انه ضحك تعجبا وتصديقا ( 1 ) .

وفيما يتعلق برؤية الله سبحانه وتعالى عما يصفه الجاهلون علوا

كبيرا روى في شرح قوله تعالى : " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " عن

جرير أنه قال : كنا جلوسا عند النبي ( ص ) إذ نظر إلى القمر ليلة البدر

فقال : انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته .

( 1 ) انظر ص 278 و 280 و 300 المجلد الرابع من الصحيح للبخاري .