دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٧٦

الفصل الخامس : من رجال البخاري

يجد بدا ، من التسائل ، بل وحتى من اتهامه بالتعصب ضد الشيعة كما

ذكرنا .

ولو افترضنا ان له عذرا بالنسبة لاهماله لرواة الشيعة ومحدثيهم

فهل يستطيع أحد ان يجد له عذرا مقبولا يجعله في حل من تجاهله للإمام الصادق

والأئمة الهداة من ذرية الرسول ( ع ) الذين كانوا يروون عنه

وعن جدهم علي ( ع ) وكانوا على صلة بآراء جميع الفقهاء والمحدثين

على اختلاف مذاهبهم ونزعاتهم .

ومنهم محمد بن شهاب الزهري أحد علماء التابعين ، المتوفى سنة 122 ،

وكانت صلاته بقصور الأمويين من أوثق الصلاة ، وتولى لهم القضاء

فأفاضوا عليه من عطائهم وهباتهم ، كما تؤكد ذلك المصادر التاريخية .

ومن المعلوم ان الحكام وبخاصة الأمويين منهم كانوا أبعد عن الدين

وأهله من غيرهم ، ولم يقربوا من العلماء الا من كان يؤيد تصرفاتهم ،

ويمنحهم صفات الخلفاء الشرعيين لرسول الله ( ص ) .

وجاء في تاريخ اليعقوبي ، ان عبد الملك بن مروان لما منع الناس من

الحج إلى مكة يوم كان ابن الزبير مسيطرا على الحجاز ، ضج الناس من

منعهم عن أداء فريضة الحج ، فاستنجد عبد الملك بالزهري لكي يجعل

له مخرجا من تلك الأزمة ، فوضع له حديثا عن الرسول ( ص ) ينص على أنه

قال : لا تشد الرحا ل الا إلى ثلاثة مساجد ، المسجد الحرام ، ومسجد

المدينة ، ومسجد بيت المقدس ، وان الصخرة التي وضع رسول الله قدمه

عليها تقوم مقام الكعبة فبنى عبد الملك على الصخرة قبة وعلق عليها ستور

الديباج ، وأقام لها سدنة واخذ الناس ان يطوفوا حولها كما يطوفون

حول الكعبة نكاية بأخصامه السياسيين ( 1 ) .

( 1 ) انظر ص 8 من المجلد الثاني من تاريخ اليعقوبي .