دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٧٥

الفصل الخامس : من رجال البخاري

انصرفوا إلى تصفية الحديث وتصنيفه قبل لم ان يقوم البخاري بمهمته التي

تعد تجولا جديدا في تاريخ الحديث عند السنة ، ومع ذلك لم يرو عن

هذه الطبقات التي عاصرته ولا عن التي قبلها وتجاهل الأئمة الكرام الذين

حدثوا ص جدهم الرسول وأبيهم علي ( ع ) وعن كرام الصحابة ، لا نقصد

ان ندعي انه خال من الرواة المعتنقين لفكرة التشيع ، لان الباحث يجده

في بعض الأسانيد يعتمد أحيانا على بعض الشيعة كسعيد بن المسيب ،

وسعيد بن جبير ، والقاسم بن محمد ، وعبد الملك بن أعين في حديث واحد

رواه عنه سفيان بن عيينة في كتاب التوحيد من صحيحه ، والثلاثة الأول

وان أحيط تشيعهم بأكثر من شبهة عند السنيين والشيعيين ، ولكنهم في

واقعهم أقرب إلى التشيع من التسنن ، لا سيما سعيد بن جبير الذي قتله

الحجاج بن يوسف لأنه لم يعلن براءته من علي وبنيه ( ع ) كما نص على

ذلك أكثر المؤرخين ، هذا بالإضافة إلى أن كتب التراجم السنية لا تعد

سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد من رجال الشيعة .

وهب أن هؤلاء وأكثر منهم ممن اتهم بالتشيع بين رجال البخاري

من الشيعة البارزين والداعين إلى التشيع ، فهل يرفع ذلك عن البخاري

الذي جاء لتصفية الحديث ، وجمع صحيحه من ستماية الف حديث

مسؤولية اهماله لآلاف الرواة والمحدثين من الشيعة الذين شاركوه في

رحلاتهم الطويلة لدراسة الحديث ، واهماله لثلاثة من الأئمة الذين

عاصروه ( 1 ) وتجاهله للإمام الصادق وولده الكاظم وحفيده الإمام علي

ابن موسى ( ع ) وللحسن السبط ، مع اكثاره من مرويات أبي هريرة

المدلس ( 2 ) وابن هند واتباعه ، وعكرمة الخارجي ، وعروة الناصبي ،

وروايته عن عمران بن حطان ورفاقه من الخوارج ، لذا فان الباحث لم

( 1 ) الجواد والهادي والعسكري ( ع ) . ( 2 ) بشهادة ابن قتيبة . وشعبة بن الحجاج امام أهل الجرج والتعديل وغيرهما .