دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٧

الفصل الأول : لمحات عن الكتابة والحديث ومراحل تدوينه

المباشر بتلك الأمم المتحضرة ببعض المنافع بالإضافة ، إلى الفوائد المادية

التي كانت تدرها هذه الرحلات ، ومن أيسر ما يمكن ان تجره على المكيين

هذه المهنة هي تعليم الكتابة والقراءة ، هذا بالإضافة إلى أن يهود المدينة

كانوا يحسنون الكتابة ويعلمونها الصبيان قبل هجرة الرسول ( ص ) إليها

كما تؤكد ذلك بعض النصوص التاريخية .

ومن مجموع ذلك تبين ان الكتابة لم تكن بتلك الندرة بين المكيين

كما يدعى البلاذري في ( فتوح البلدان ) حيث قال : " لقد ظهر الاسلام

وبين القرشيين سبعة عشر رجلا يحسنون الكتابة لا غير وفي الأوس

والخزرج سكان المدينة إحدى عشر رجلا تعلموها من جيرانهم اليهود " .

وإذا صح ان الذين كانوا يحسنون الكتابة لا يتجاوزون هذا العدد

الضئيل فلابد وأن تكون في غيرهم معدومة أو أقل من ذلك ، وبعد

ملاحظة الظروف التي أحاطت بالمكيين وبخاصة القرشيين منهم الذين كانوا

على اتصال دائم بالأمم المتحضرة نستبعد كل البعد ان يكون هذا

الاحصاء الذي ، ادعاه البلاذري وغيره صحيحا وفي نفس الوقت لا نبالغ

في تقديره ، ولا ندعي انتشارها بينهم كما كانت بين جيرانهم الفرس

والرومان ، لان العلم والكتابة ينتشران حيث توجد الحضارة ويكثر

العمران ، والحجازيون يفقدون جميع هذه النواحي .

ومما يؤكد ان الأمية كانت تغلب على العرب قبل ظهور الاسلام

الآية من سورة الجمعة ، هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو

عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي

ضلال مبين .

وجاء في غيرها من الآيات ما يؤكد أن النبي نفسه كان أميا لا يحسن

الكتابة ولا القراءة كما تدل على ذلك النصوص القرآنية والنبوية .

دراسات - 2