دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٦٦

الفصل الخامس : من رجال البخاري

روايته مطلقا ( 1 ) وقال جماعة : من اشتهر بالتدليس أصبح من المجروحين

الذين لا تقبل مروياتهم مطلقا ، وان صرح بالسماع بعد ذلك .

وممن اشتهر بالتدليس أبو هريرة الذي اعتمد عليه البخاري أكثر

من جميع الصحابة . قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : كان

أبو هريرة يقول : قال رسول الله ( ص ) كذا وإنما سمعه من غيره ، ونص

الذهبي في سيرة أعلام النبلاء . على أن يزيد بن إبراهيم سمع شعبة بن

الحجاج يقول : كان أبو هريرة مدلسا . وجاء في البداية والنهاية . ان

يزيد بن هارون سمع شعبة يقول فيه ذلك . ويروي ما سمعه من كعب

الأحبار ومن رسول الله ( ص ) ولا يميز بين هذا وهذا ، وعندما يتصدى

له أحد بالسؤال ويحقق معه في الحديث الذي ينسبه لرسول الله ( ص )

يتراجع أحيانا ويقول أخبرني به مخبر ، ولم أسمعه من رسول الله ( ص )

وبلغ عائشة انه يروي عن الرسول انه سمعه يقول : من أصبح جنبا فلا

صوم له ، فأنكرت عليه وقالت له : متى سمعت رسول الله ( ص ) يقول

ذلك فقال لها كما جاء في رواية البخاري ، وابن سعد ، وابن كثير وغيرهم :

لقد شغلك عن حديث رسول الله ( ص ) المرآة والمكحلة والخضاب

فأصرت على انكارها عليه والتشهير به وروت عن الرسول بأنه كان يدركه

الفجر وهو جنب من غير احتلام ، فيغتسل ويصوم ، فتراجع بعد ذلك ،

وقال إنها اعلم مني : اني لم أسمعه من رسول الله ( ص ) وإنما سمعته

من الفضل بن العباس .

( 1 ) التدليس في الرواية ان يروي الراوي عمن عاصره ولم يسمع منه بقصد ايهام الغير انه قد سمع منه . كما لو روى بلفظ سمعت فلانا أو قال لي فلان من غير أن يسمع منه أو يراه .