دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٥١

موقف السنة من مرويات المخالفين لهم

من لم يساندهم ويدين بآرائهم ، هذا بالإضافة إلى تشريعاتهم المنافية

لأصول الاسلام ومبادئه ، لان فيهم من جوز نكاح بنات الأولاد وبنات

أولاد الإخوة ( 1 ) .

وادعى يزيد بن أنيسه أحد قادتهم ان الله سيبعث نبيا من العجم

بكتاب ينسخ شريعة محمد بن عبد الله ( ص ) .

وفيهم من ادعى بان سورة يوسف ليست من القرآن ، إلى غير ذلك

من الآراء المنافية لضرورات الاسلام والتي تجعلهم في عداد الكفار

والملحدين ( 2 ) ، ومع ذلك فالخوارج صادقون لا يستحلون الكذب ،

والشيعة مبتدعة كذابون .

وجاء عن بعض المحدثين من السنة انه سمع شيخا منهم بعد ما تاب

يقول : ان هذه الأحاديث دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ، فانا كنا

إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا .

وبهذه المناسبة يقول الحافظ ابن حجر : هذه والله قاسمة الظهر

للمحتجين بالمراسيل ، إذ بدعة الخوارج كانت في مبدأ الاسلام ، والصحابة

متوافرون ، ثم في عصر التابعين فمن بعدهم ، وهؤلاء إذا استحسنوا أمرا

جعلوه حديثا وأشاعوه ، فربما سمع الرجل الشئ فحدث به ، ولم يذكر

من حدثه به فيحمله منه غيره ، ويجئ الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به

مع كون أصله ما ذكرنا ( 3 ) .

على أن السباعي يرسل أقواله جزافا وينسبها إلى أهل السنة ليؤيد

بها ادعاءه ويركز على أساسها حملاته المسعورة على الشيعة .

( 1 ) وهم العجاردة اتباع ميمون المجردي أحد أمرائهم . ( 2 ) انظر مقالات الاسلاميين للأشعري ، والتبصير في الدين للأسفرائيني ، وكتابنا الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة ص 56 وما قبلها . ( 3 ) انظر ص 98 من شيخ المضيرة عن توجيه النظر ص 245 .