دراسات في الحديث والمحدثين — الصفحة ١٤٢

الكليني يختمر السند أحيانا

الرابعة من مستدرك الوسائل لم ينبه هو وغيره عن المعنيين من لفظ العدة

فيها ، واكد ذلك المامقاني في خاتمة كتابه تنقيح المقال . على أن أكثر

المتقدمين لم يفرقوا بين العدة التي نبه على الأشخاص المعنيين منها ، وبين

التي أهمل المراد منها بل وحتى بين مروياته التي اختصر السند في أولها ،

وبين التي ذكر فيها السند بكامله ، لأنه لا يروي الا عن الثقة على حد

تعبيرهم ، ونص بعضهم على أن الكليني لا يروي عن مجهول ، وأضاف

إلى ذلك . وناهيك بحسن حال أولئك الرواة رواية الكليني عنهم ،

وما أشبه هذا النص بالنص الذي نقلناه عن بعض محدثي السنة بشأن من

روى عنهم البخاري " لكل من روى عنه في الصحيح فقد جاز القنطرة "

الا ان هذه الكلمة تعكس رأي الجمهور وأظهر في المغالاة والمبالغة من

الكلمة الأولى التي لا تعكس الا رأي قائلها وبعض المقلدة من

الأخباريين .

وكما يصدر السند أحيانا بلفظ العدة ، يصدره أيضا بلفظ الجماعة ،

وقد أكثر منه في كتاب الصلاة عن أحمد بن محمد ، وفي بعضها بزيادة

ابن عيسى ، ورجح جماعة من المؤلفين في علمي الرجال والدراية ان الذي

يعنيه من الجماعة هو عين ما يعنيه من العدة ، وعلى ذلك فإذا ورد بعد

لفظ الجماعة أحد الثلاثة الذين ذكرهم بعد لفظ العدة ، تكون الرواية

كغيرها من الروايات التي صدرها بلفظ العدة عن أحد الثلاثة ، وان لم

يرد بعد لفظ الجماعة أحد الثلاثة ، فلا بد من الفحص عن الجماعة وعن

أحوالهم ، ونص بعض المؤلفين في الرجال . على قبول الرواية المصدرة

بلفظ الجماعة على كل حال . قال المامقاني في الفائدة الثانية من ملحقات

رجاله : لكن لا يبعد قبول الرواية ان لم يكن فيها عيب من وجه آخر ،

لوضوح بمد اتفاق الجماعة المذكورين على الكذب ، سيما بعد كونهم

ممن يروي عنهم ثقة الاسلام ( 1 ) .

( 1 ) انظر الفائدة الثانية من ملحقات كتابه في الرجال ص 84 .