معارج نهج البلاغة — الصفحة ٤٦٣

الحكمة 167

( 2208 ) وسأل الأخطل وقال : من اشعر الناس فقال الذي : يقول :

كانّ عيون الوحش حول خبائنا

وارجلنا الجزع الذي لم يثقّب

وسال جريرا وقال من اشعر الناس فقال الذي يقول :

سموت إليها بعد ما نام أهلها

سموّ حباب الماء حالا على حال

فاجتمعوا ، وهم شعراء الاسلام ، على انّ امرؤ القيس اشعر الناس .

( 2209 ) وزعموا أن كثيّر عزّة الخزاعىّ قال : خرجت من عند عبد الملك بن مروان ، وقد خلع علىّ ، وكساننى حلَّة وانابها معجب ، وانا أطوف ، فوصلت في بادية إلى الشام إلى جارية سوداء توقد نارا ببعر فقالت : من أنت فقلت : انا كثيّر بن عبد الرحمن . فقالت لكثير عزّة فقلت : نعم ، فقالت لا حيّاك اللَّه ولا بيّاك أنت الَّذى تقول :

فما روضة بالحزن ظاهره الثّرى

يمجّ النّدى جثجاثها وعرارها

( 219 ر ) بأطيب من اردان عزّة موهنا

إذا أوقدت بالعنبر الرّطب نارها

ويحك لو ألقيت العنبر على هذا البعر طابت ريحه ، فهلَّا قلت كما قال امرؤ القيس :

ألم تر انّى كلما جئت طارقا

وجدت بها طيبا وان لم تطيّب

قال كثيّر : فقلت للجارية : ويحك اكتمى علىّ هذا العيب . ولك هذه الحلَّة .

فأعطيتها الحلَّة ومضيت .

وقال امرؤ القيس :

من القاصرات الطَّرف لو دبّ محول

من الذّر فوق الاتب منها لاثّرا

وقال جميل في هذا المعنى :

منعّمة لو يدرج الذّرّ بينها

وبين حواشي درعها كاد يخرج

وقال حسّان بن ثابت في مثله :

لو يدبّ الحولىّ من ولد الذّرّ

عليها لا ندبتها الكلوم

فانظر بنظر البصيرة في مرتبة امرؤ القيس . واقتباس الشاعرين منه .