معارج نهج البلاغة — الصفحة ٢٦٩

الخطبة 148

فهو المتّقى ، ومن منعه الخوف عما لا يعنيه وعمّا سوى منجياته ، فهو الصّدّيق .

فاعلى درجات الخائفين الصدق ، ثمّ التّقوى ، ثم العفّة ، ثم الورع .

فهذه علامات الرجاء والخوف .

وقال أمير المؤمنين ، عليه السلام : في حقّ من يدّعى خوف اللَّه ، وهو كاذب ، ويرجوه ، وهو كاذب ، فقال : للرجاء علامات في الظاهر .

( 1267 ) فقوله : مدخول ، الدّخل والدّخل العيب والرّيبة . يقال : دخل ( 132 ر ) فلان فهو مدخول ، اى في عقله دخل . ونخلة مدخولة اى جوفها عفن . قوله : ضمارا ، الضّمار ما لا يرجى من الدّين والوعد ، وكلّ ما لا يكون منه على ثقة .

قال الراعي :

حمدن مزادة فاصبن منه

عطاءكم يكن عدة ضمارا

( 1268 ) [ قوله : ] : كاف لك في الأسوة ، يقال : لا تأسّ من ليس لك بأسوة ، اى لا تقتد [ من ] ليس لك بقدوة . ولى في فلان أسوة ، والأسوة القدوة .

( 1269 ) قوله : كان ادامه الجوع ، اى لا يأكل الخبز حتّى يشتدّ جوعه . فإذا اشتدّ جوعه ، ما اشتهى الادام . فان الادام مطلوب عند الجوع المتوسّط لا عند الجوع الغالب .

( 1270 ) قوله : ريحانه ما تنبت الأرض للبهائم ، هي البقول المأكولة .

( 1271 ) قوله : فتأسّ بنبيّك ، اى الزم سنّته وعادته وتاسىّ به ، اى تعزّى .

( 1272 ) قوله : اهضم أهل الدّنيا كشحا ، يقال كشح مهضّم ومزمار مهضّم ، لانّه فيما يقال : اكسار يضمّ بعضها إلى بعض .

قال الشاعر :