معارج نهج البلاغة — الصفحة ١٨٥

شرح الخطبة الَّتى يقال لها خطبة الأشباح

لا ليل في السماء ، فان النهار عبارة عن زمان ظهور الشمس ، والليل عبارة عن زمان غروبها . وانما الطلوع والغروب بالنسبة إلى الأرض وأهلها .

( 871 ) وقال قوم : الملائكة ليسوا على طبايع الحيوانات الَّتى في دار الدّنيا ، فلا تغيّرهم الأوقات والأزمان .

وساير الفصل دليل على أن ليست فيهم اخلاق رديّة وقوى شهوانية وغضبيّة ، ولا القوى التي للحيوانات من النّامية والغاذية والموّلدة والجاذبة والهاضمة والدافعة والماسكة وغيرها .

( 872 ) قوله : ما لاق من معرفته ، يقال : لاق الدواة يليق ، اى لصقت ، ولقتها انا ، يتعدّى ولا يتعدّى ، فهي مليقة ، إذا أصلحت مدادها . ويقال للمرأة إذا لم تحظ عند زوجها : ما عاقت عن زوجها وما لاقت ، اى ما لصقت بقلبه .

ولاق به فلان ، اى لاذبه ، ولاق به الثّوب ، اى ليق به ، وهذا امر لا يليق بك اى لا يعلق . الدّلحّ الثّقال بالماء .

( 873 ) قوله : قتره الظَّلام الأيهم ، الايهمان عند أهل البادية السيل والجمل الهائج . وعند أهل الأمصار السّيل والحريق . وقال أبو عبيد : وانما سمّى « أيهم » ، لانّه ليس مما يستطاع دفعه .

ولا ينطق فيكلَّم أو يستعتب . ولهذا قيل للفلاة الَّتى لا يهتدى فيها الطريق : يهماء ، والبرّ أيهم . قال الأعشى :

ويهماء بالليل عطشى الفلاة

يؤنسنى صوت فيّارها

( 874 ) التّخم منتهى كل قرية وارض ، والجمع تخوم ، مثل فلس وفلوس ، قال الفرّاء التّخوم الحدود قال الشاعر :

يا بنى التّخوم لا تظلموها

انّ ظلم التّخوم ذو عقال

استفرغتهم ، يقال استفرغت مجهودي في كذا ، اى بذلته .

( 875 ) قوله : ريح هفّافة اى سريعة خفيفة .

( 876 ) قوله ووصلت حقايق الايمان بينهم وبين معرفته ،

قيل هذا من