مائة منقبة — الصفحة ٧

المقدمة

بما ملخصه : أن إيضاح الدفائن غير المائة منقبة .

وهما موجودان عندي فالثاني ممحض في المناقب ولذا يقال له " الفضائل " .

وأما الأول : فما وجد فيه حديث واحد في الفضائل ، وإنما هو ممحض في

المثالب ، على ما دلت عليه الأدلة العقلية ، والآيات الشريفة ، والأحاديث الصحيحة ، كما

يدل عليه ظاهر العنوان .

وأما قول الكراجكي : عند قراءته المائة منقبة على شيخه بمكة سأله عما

بلغه من كتاب شيخه الموسوم ب‍ " إيضاح الدفائن " ولم ير الشيخ في ذلك الوقت والمجلس

مقتضيا لبيان موضوعه فأجابه بأن " إيضاح الدفائن " هو هذا الكتاب قاصدا به بيان

اتحاد الغرض منه ، ومن هذا الكتاب ، وهو كشف الحقائق والواقعيات وإثبات الحق

وتعيين أهله ، ولم يرد اتحاد شخص الكتابين

وأما الكراجكي - لخلو ذهنه عن مقتضى المقام - فقد حمل جواب شيخه

على ظاهره ولم يتفق له - بعد ذلك - رؤية إيضاح الدفائن ، فأخبر في كتبه باتحادهما

لكن الكتابين متعددان موجودان عندي . إنتهى ملخص ما رأيته بخط الحاج ميرزا يحيى ( 1 )

آراء المؤلفين في أنهما كتابان :

1 - الميرزا عبد الله أفندي تلميذ الشيخ المجلسي في " رياض العلماء " : 5 / 26

2 - إسماعيل پاشا البغدادي في " هدية العارفين " : 6 / 63 .

3 - الشيخ القائيني النجفي في " معجم المؤلفين " : 325 .

الثاني : كتاب " بستان الكرام " . وهو كتاب كبير ألفه سنة 560 ه‍ . ق

ونقل الشيخ عماد الدين الطوسي في كتابه " ثاقب المناقب " عنه حديثين قال :

وقد كتب الحديثين من الجزء السادس والثمانين من كتاب البستان من تصنيف

( 1 ) الذريعة : 2 / 494