مدارك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤

[ ( مسألة - 1 ) يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا ]

[ كتاب الاجتهاد والتقليد ]

[ مسائل الاجتهاد والتقليد من كتاب العروة ]

* المتن :

مسائل الاجتهاد والتقليد

[ ( مسألة - 1 ) يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا ]

( مسألة - 1 ) يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا ( 1 ) .

* الشرح :

( 1 ) ينبغي أن يعرف في هذه المسألة مدارك أمور تفصيلا ليتضح بها مدارك عدة من المسائل الآتية : ( منها ) مدرك الوجوب التخييري المذكور - اعني وجوب العمل على طبق الاجتهاد أو التقليد أو الاحتياط - لكن يجب تقييد المكلف بما إذا التفت واحتمل التكليف المنجز لا مع الغفلة أو عدم احتمال التكليف الإلزامي كما هو واضح . ( ومنها ) مدرك جواز العمل بالاجتهاد ( ومنها ) مدرك جواز العمل بالتقليد . ( ومنها ) مدرك جواز العمل بالاحتياط في عرض طريقي الاجتهاد والتقليد .

فنقول : ( أما مدرك الأول ) فهي قاعدة لزوم دفع الضرر المحتمل إذا كان الضرر المزبور من العقوبات الأخروية أو الإضرار الدنيوية المهمة غير المتداركة كتلف النفس أو الأطراف . ولا ريب أن في ترك جميع الأبدال احتمال الضرر . وهذا الوجوب فطري بمناط وجوب دفع الضرر ، وعقلي بمناط وجوب شكر المنعم حيث أن ترك العمل المزبور ترك للشكر ، وهو معرض لزوال النعمة ونزول النقمة . والفرق بين المناطين هو انّ المناط الأول ليس مختصا بالعقلاء ومبتنيا على قاعدة التحسين والتقبيح العقليين بل يعم الحيوانات ، فإن الشاة مثلا