المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٩٢

حكم الثوب والبدن والأرض إذا أصابته النجاسة

رطبة سواء كانوا متدينين بذلك أو لم يكونوا كذلك ، ولا بأس بثياب الصبيان ما لم يعلم

فيها نجاسة .

والنجاسة إذا كانت يابسة لا ينجس بها الثوب . العلقة نجسة وكذلك المني من

سائر الحيوان . إذا جبر عظم بعظم ميت لا يجب قلعه لأن العظم لا ينجس بالموت فإن

كان من حيوان نجس العين كالكلب والخنزير ففيه ثلاث مسائل :

أحدها : أنه يمكنه قلعه من غير مشقة فإنه يجب قلعه بلا خلاف .

الثانية : يمكنه قلعه بمشقة بأن يكون قد نبت عليه اللحم ، ولا يخاف على النفس

من قلعه فإنه لا يجب قلعه لقوله تعالى " وما جعل عليكم في الدين من حرج " . ( 1 )

الثالثة : أن يخاف على النفس من قلعه فلا يجب أيضا قلعه للآية ، والذي يجب

عليه قلعه من غير مشقة متى لم يقلعه وصلا بطلت صلاته لأنه حامل للنجاسة وعلى

السلطان إجباره على ذلك فإن مات ولم يقلع فلا يجوز قلعه . إذا اضطربت سن الانسان

وتحركت ولم تر قيل : كان له أن يربطها بشئ طاهر كالفضة والذهب والحديد ونحو

ذلك لأن جميعه طاهر .

ويكره أن يصل شعره بشعر غيره رجلا كان أو امرأة فإن فعلت المرأة لزوجها

ذلك لم يكن عليها شئ والأفضل تركه ، والماشطة لا ينبغي أن تفعل ذلك فإن فعلت

ووصلت شعرها بشعر غير الآدمي مما هو طاهر كان جايزا .

إذا بال الانسان على الأرض فتطهيره أن يطرح عليه ذنوب من ماء ، ويحكم

بطهارة الأرض وطهارة الموضع الذي ينتقل إليه ذلك الماء ، فإن بال اثنان وجب أن

يطرح مثل ذلك ، وعلى هذا أبدا لأن النبي صلى الله عليه وآله أمر بذنوب من ماء على بول

الأعرابي .

الماء الذي يزال به النجاسة نجس لأنه ماء قليل خالطه بنجاسة ، وفي الناس من

قال : ليس بنجس إذا لم يغلب على أحد أوصافه بدلالة أن ما بقي في الثوب جزء منه

وهو طاهر بالإجماع فما انفصل عنه فهو مثله ، وهذا أقوى ، والأول الأحوط ، والوجه

( 1 ) الحج 78 .