المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٩٠

حكم الثوب والبدن والأرض إذا أصابته النجاسة

من حصا على البساط يسجد عليه ، ولا يسجد على الصهروج ، والسجادة إذا كانت معمولة

بالخيوط جاز السجود عليها وإن عمل بالسيور وكانت ظاهرة يقع الجبهة عليها لم يجز

وكذلك حكم الحصر وما يعمل من نبات الأرض .

ويكره السجود على القرطاس إذا كان مكتوبا لمن يحسن القراءة فإن كان خاليا

من الكتابة أو لا يحسن أن يقرأها أو كان الموضع مظلما زالت الكرهة ، والبواري

والحصر وكلما عمل من نبات الأرض غير القطن والكتان إذا أصابها نجاسة مايعة مثل

البول وما أشبهه وجففتها الشمس جاز السجود عليها . فأما غير ذلك من الثياب فإنه

لا يطهر بالشمس ، وإن جففته الريح أو الفئ لم يجز السجود عليها ، وحكم الأرض

إذا كانت عليها نجاسة مايعة حكم البواري والحصر سواء ، ومتى كانت النجاسة جامدة

لا يطهرها غير الغسل بالماء ، ولا يجوز أن يسجد على ما هو لا بس له فإن خاف الرمضاء

جاز أن يسجد على كمه فإن لم يكن معه ثوب سجد على كفه ، وإذا حصل في ثلج

ولم يكن معه ما يسجد عليه جاز أن يسجد عليه إذ أمكن جبهته من السجود عليه .

حكم الثوب والبدن والأرض إذا أصابته النجاسة

* ( فصل : في حكم الثوب والبدن والأرض إذا أصابته ) *

* ( نجاسة وكيفية تطهيره ) *

قد فصلنا في كتاب الطهارة النجاسة التي يجب إزالة قليلها وكثيرها ، وما لا يجب

إزالة قليلها ولا كثيرها ، وما يجب إزالة قليلها ولا كثيرها ، وما يجب إزالة كثيرها

دون قليلها . فلا وجه لا عادته . فمتى صلى في ثوب نجس متعمدا أعاد الصلاة على كل

حال . وإن صلى ساهيا والوقت باق أعاد ، وإن خرج الوقت وكان علم حصول النجاسة

في ثوبه فلم يزله أعاد ، وإن لم يعلم أصلا إلا بعد أن صلى وقد خرج الوقت فلا إعادة

عليه ، وحكم الظن في هذا الباب حكم العلم سواء . فإذا علم في حال الصلاة أن ثوبه

نجس طرحه وصلى في غيره بقية الصلاة . وإن لم يكن عليه غيره وبالقرب منه ثوب

وأمكنه أخذه من غير أن يستدبر القبلة أخذه وتمم صلاته ، وإن لم يمكنه إلا بقطع

الصلاة فالأحوط قطعها وأخذ الثوب أو غسل النجاسة واستأنف الصلاة ، وإن لم يقدر

على غيره ، أصلا صلى عريانا إيماء ، ومن كان معه ثوبان : أحدهما نجس واشتبها عليه