المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٧٢

المواقيت ، والإشارة إلى الوقتين لكل فريضة

المواقيت ، والإشارة إلى الوقتين لكل فريضة

* ( فصل : في ذكر المواقيت ) *

لكل صلاة وقتان : أول وآخر فأول الوقت وقت من لا عذر له ولا ضرورة تمنعه

والوقت الآخر وقت من له عذر أو به ضرورة .

والأعذار أربعة أقسام : السفر والمطر والمرض وأشغال تضر به تركها في باب

الدين والدنيا .

والضرورات خمسة : الكافر إذا أسلم ، والصبي إذا بلغ ، والحايض إذا طهرت

والمجنون إذا أفاق ، وكذلك المغمى عليه .

فإذا زالت الشمس فقد دخل وقت فريضة الظهر ويختص به مقدار ما يصلي فيه

أربع ركعات . ثم يشترك الوقت بعده بينه وبين العصر إلى أن يصير ظل كل شئ مثله

وروي حتى يصير الظل أربعة أقدام ( 1 ) ، وهو أربعة أسباع الشخص المنتصب . ثم

يختص بعد ذلك بوقت العصر إلى أن يصير ظل كل شئ مثليه فإذا صار كذلك فقد

فات وقت العصر هذا وقت الاختيار . فأما وقت الضرورة فهما مشتركان فيه إلى أن يبقى

من النهار ما يصلي فيه أربع ركعات فإذا صار كذلك اختص بوقت العصر إلى أن تغرب

الشمس ، وفي أصحابنا من قال : إن هذا أيضا وقت الاختيار إلا أن الأول أفضل ( 2 )

فإن لحق بركعة من العصر قبل غروب الشمس لزمه العصر كلها . ويكون مؤديا لها

لا قاضيا لجميعها ولا لبعضها على الظاهر من المذهب ، وفي أصحابنا من قال : يكون

قاضيا لجميعها ( 3 ) ، وفيهم من قال : يكون قاضيا لبعضها . فأما إن لحق أقل من ركعة

( 1 ) التهذيب : ص 19 ج 55 عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن وقت الظهر فقال : ذراع من زوال الشمس ، ووقت العصر ذراع عن وقت الظهر فذلك أربعة أقدام من زوال الشمس . ( 2 ) قال في الحلاف : وقال قوم : وقت الظهر ممتد من حين الزوال إلى غروب الشمس ، به قال عطا وطاووس ومالك ، واختاره المرتضى من أصحابنا ، وذهب إليه قوم من أصحاب الحديث من أصحابنا . ( 3 ) وهو مختار السيد لأنه قال : كان قاضيا لجميع الصلاة .