المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

الزيادات من فقه الحج

وردت بذلك ، ولا أن يقال لحجة الوداع : حجة الوداع ولا أن يقال : شوط وأشواط بل

ذلك كله في الأخبار ولا أعرف استحبابا لشرب نبيذ السقاية .

فإذا خرج الانسان من مكة فليتوجه إلى المدينة لزيارة النبي عليه السلام . فإذا

بلغ إلى المعرس دخله وصلى فيه ركعتين استحبابا ليلا كان أو نهارا فإن جاوزه ونسي

رجع وصلى فيه واضطجع قليلا ، وإذا أتى إلى مسجد الغدير دخله وصلى فيه ركعتين .

واعلم أن للمدينة حرما مثل حرم مكة وحده ما بين لابتيها وهو من ظل عاير

إلى ظل وعير لا يعضد شجرها ، ولا بأس أن يؤكل صيدها إلا ما صيد بين الحرمين .

ويستحب لمن أراد دخول المدينة أن يغتسل ، وكذلك إذا أراد دخول مسجد

النبي صلى الله عليه وآله فإذا دخله أتى إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وزاره فإذا فرغ من زيارته أتى المنبر

فمسحه ومسح رمانيته .

ويستحب الصلاة بين القبر والمنبر ركعتين فإن فيه روضة من رياض الجنة ،

وقد روي أن فاطمة عليها السلام مدفونة هناك ، وقد روي أنها مدفونة في بيتها ( 1 ) ، وروي أنها

مدفونة بالبقيع وهذا بعيد ، والروايتان الأولتان أشبه وأقرب إلى الصواب وينبغي

أن يزور فاطمة عليها السلام من عند الروضة .

ويستحب المجاورة في المدينة وإكثار الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله ، ويكره

النوم في مسجد النبي صلى الله عليه وآله . ويستحب لمن له مقام بالمدينة أن يصوم ثلاثة أيام بها

الأربعاء والخميس والجمعة ، ويصلي ليلة الأربعاء عند أسطوانة أبي لبابة ، وهي

أسطوانة التوبة ويقعد عندها يوم الأربعا ، ويأتي ليلة الخميس الأسطوانة التي تلي

مقام رسول الله ومصلاه ويصلي عندها ويصلي ليلة الجمعة عند مقام النبي صلى الله عليه وآله ، ويستحب

أن يكون هذه الثلاثة أيام معتكفا في المسجد ولا يخرج منه إلا للضرورة ، ويستحب

إتيان المساجد كلها بالمدينة وهي مسجد قبا ومشربة أم إبراهيم عليه السلام ، ومسجد الأحزاب

وهو مسجد الفتح ومسجد الفضيح وقبور الشهداء كلهم ويأتي قبر حمزة عليه السلام بأحد ولا

يتركه إلا عند الضرورة إن شاء الله تعالى .

( 1 ) روي في الكافي باب مولد الزهراء عليها السلام ج 1 ص 461 الرقم 9 عن محمد ابن أبي نصر قال ، سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال : دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد .