المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

الاحرام بالحج ونزول منى وعرفات والمشعر

إحرام ، وإن كان عوده إليها في غير ذلك الشهر دخلها محرما بالعمرة إلى الحج

ويكون العمرة الأخيرة هي التي يتمتع بها إلى الحج .

ويجوز للمحرم المتمتع إذا دخل مكة أن يطوف ويسعى ويقصر إذا علم أنه

يقدر على إنشاء الإحرام بالحج بعده ، والخروج إلى عرفات والمشعر ولا يفوته شئ

من ذلك ، فإن غلب على ظنه أنه يفوته ذلك أقام على إحرامه وجعلها حجة مفردة

أي وقت كان ذلك .

والأفضل إذا كان عليه زمان أن يطوف ويسعى ويقصر ويحل وينشئ الإحرام

يوم التروية عند الزوال . فإن لم يلحق مكة إلا ليلة عرفة أو يوم عرفة جاز أيضا أن

يطوف ويسعى ويقصر ثم ينشئ الإحرام ما بينه وبين الزوال . فإن زالت الشمس

من يوم عرفة فقد فاتته العمرة ويكون حجة مفردة هذا إذا غلب ظنه أنه يلحق عرفات

على ما قلناه . فإن غلب على ظنه أنه لا يلحقها فلا يجوز له أن يحل بل يقيم على إحرامه

على ما قلناه .

الاحرام بالحج ونزول منى وعرفات والمشعر

* ( فصل : في ذكر الإحرام بالحج ونزول منى وعرفات والمشعر ) *

قد قلنا : إن الأفضل أن يحرم بالحج يوم التروية ، ويكون ذلك عند الزوال

بعد أن يصلي الفرضين ، ويكون على غسل . فإن لم يتمكن من ذلك في هذا الوقت جاز

أن يحرم بقية نهاره أو أي وقت شاء بعد أن يعلم أنه يلحق عرفات ، وينبغي أن يفعل

عند الإحرام للحج جميع ما يفعله عند الإحرام الأول من الغسل والتنظيف وإزالة

الشعر عن جسده وأخذ شئ من شاربه وتقليم أظفاره ، وغير ذلك . ثم يلبس ثوبي

إحرامه ، ويدخل المسجد حافيا على السكينة والوقار ، ويصلي ركعتين عند المقام أو

في الحجر ، وإن صلى ست ركعات كان أفضل وإن صلى فريضة الظهر وأحرم عقيبها

كان أفضل .

وأفضل المواضع التي يحرم منها المسجد الحرام من عند المقام فإن أحرم من غير