المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

السعي وأحكامه

وصفناه . فإذا انتهى إلى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي كف عن السعي ومشى

مشيا .

والسعي هو أن يسرع الانسان في مشيه إن كان ماشيا ، وإن كان راكبا حرك

دابته ، وذلك على الرجال دون النساء ، ومن ترك السعي ناسيا كان عليه إعادة السعي

لا غير . فإن خرج من مكة . ثم ذكر أنه لم يسع وجب عليه الرجوع ، والسعي بين

الصفا والمروة . فإن لم يتمكن من الرجوع جاز له أن يأمر من يسعى عنه .

والرمل مستحب من تركه لم يكن عليه شئ .

ويجب البدأة بالصفا قبل المروة والختم بالمروة . فإن بدء بالمروة قبل الصفا وجب

عليه إعادة السعي .

فإذا طاف بين الصفا والمروة ولم يصعد عليهما أجزأه والصعود عليهما أفضل .

والسعي المفروض بين الصفا والمروة سبع مرات يبدأ بالصفا . فإذا جاء إلى المروة

كان ذلك مرة فإذا عاد إلى الصفا كان ذلك مرتين ثم هكذا حتى ينتهي في السابع إلى

المروة فيختم بها .

فإن سعى أكثر منه متعمدا وجب عليه إعادة السعي من أوله ، وإن فعله ناسيا

أو ساهيا أسقط الزيادة واعتد بالسبعة ، وإن شاء أن يتم أربعة عشر جاز وإن قطع

وأسقط الزيادة كان أيضا جايزا إذا كان بدء بالصفا .

وإن سعى ثمان مرات وهو عند المروة أعاد السعي لأنه بدء من المروة ، وإن

سعى تسع مرات وهو عند المروة ساهيا فلا إعادة عليه .

وإن سعى أقل من سبع مرات ناسيا وانصرف . ثم ذكر أنه نقص منه شيئا

رجع فتمم ما نقص منه فإن لم يعلم كم نقص منه أعاد السعي ، وإن واقع أهله قبل

إتمام السعي فعليه دم بقرة ، وكذلك إن قصر أو قلم أظفاره كان عليه دم بقرة ، وإتمام

ما نقص من السعي ، والأفضل أن يكون على وضوء . فإن سعى على غير وضوء كان مجزيا

فإن دخل عليه وقت فريضة قطع السعي وصلى ثم عاد ، وتمم السعي .

ويجوز أن يجلس بين الصفا والمروة للاستراحة ، ولا بأس أن يقطعه لقضاء حاجة