المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

ما يلزم المحرم من الكفارة بما يفعله من المحضورات عمدا أو ناسيا

لزم كل واحد منهما القيمة ، وإن أمسك محرم صيدا في الحرم فجاء محرم آخر فقتله

لزم كل واحد منهما الجزاء والقيمة فإن قتله محل لزمته القيمة لا غير ، وقد بينا أن

الجماعة المحرمين إذا اشتركوا في قتل صيد أنه يلزم كل واحد منهم الفداء وإن اشترك

جماعة محلون في صيد الحرم لزم كل واحد منهم القيمة ، وإن قلنا : يلزمهم جزاء واحد

كان قويا لأن الأصل براءة الذمة .

وإذا اشترك محلون ومحرمون في قتل الصيد في الحل لزم المحرمين الجزاء ،

ولم يلزم المحلين ، وإن اشتركوا في الحرم لزم المحرمين الجزاء والقيمة ، والمحلين

جزاء واحد .

وإذا قتل المحرم صيدا مملوكا لغيره لزمه الجزاء والقيمة لصاحبه قد بينا أن في

الحمام شاة وفي فرخه ولد شاة .

وكلما هدر وعب الماء فهو حمام مثل الفاختاه ( 1 ) والورشان ( 2 ) والنحام ( 3 ) وغيرها

من القماري والدباسي .

العب : أن يشرب الماء دفعة واحدة ولا يقطعه .

والهدر : أن يواصل الصوت ، والعرب تسمي كل مطوق حماما ، وما كان أصغر من

الحمام من العصفور وغير ذلك مضمون القيمة .

والبط والوز والكركي يجب فيه شاة وهو الأحوط ، وإن قلنا فيه القيمة ،

لأنه لا نص فيه كان جايزا ، كل ما لا يؤكل لحمه لا ضمان فيه من جوارح السباع

والطير إلا ما استثناه فإن رمى محل في الحل صيدا في الحرم فقتله لزمه جزاؤه ، وإن

رماه في الحرم فقتله في الحل لزمه مثل ذلك فإن رماه في الحل فدخل السهم في الحرم

وخرج منه ، وأصاب صيدا في الحل لزمه أيضا على الرواية التي قلناها : إن صيد

( 1 ) الفاختة قال الجوهري : وهي طير شوم . ( 2 ) والورشان : الحمام الأبيض : وقال بعض الأعلام : الورشان : الحمام الأبيض ، والقماري : الأزرق والدباسي : الأحمر . مجمع . ( 3 ) النحام : طائر طويل العنق والرجلين أعقف المنقار أسود الجناحين ، وسائره أحمر وردي .