المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

حكم النساء في الحج

المروة وقصرت وقد أحلت من كل ما أحرمت منه مثل الرجل سواء . فإن حاضت قبل

الطواف انتظرت ما بينها وبين الوقت الذي إلى عرفات فإن طهرت طافت وسعت

وإن لم تطهر فقد قضت متعتها ، ويكون حجة مفردة تقضي المناسك كلها . ثم تقضي

العمرة بعد ذلك مبتولة ، وإن طافت بالبيت ثلاثة أشواط . ثم حاضت كان حكمها حكم

من لم يطف فإذا طافت أربعة أشواط ، ثم حاضت قطعت الطواف وسعت وقصرت . ثم

أحرمت بالحج ، وقد تمت متعتها فإذا فرغت من المناسك وطهرت تمت الطواف

وإن تمت الطواف كله ولم تصل عند المقام . ثم حاضت خرجت من المسجد وسعت

وقصرت وأحرمت بالحج وقضت المناسك ثم تقضي الركعتين إذا طهرت .

وإذا طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة وقصرت . ثم أحرمت بالحج ،

وخافت أن يجيئها الحيض فيما بعد فلا تتمكن من طواف الزيارة وطواف النساء جاز لها

أن يقدم الطوافين معا والسعي . ثم تخرج فتقضي باقي المناسك وتمضي إلى منزلها

فإن كانت طافت طواف الزيارة وبقي عليها طواف النساء فلا تخرج من مكة إلا بعد

أن تقضيه ، وإن كانت طافت منه أربعة أشواط وأرادت الخروج جاز لها الخروج

وإن لم تتم الطواف .

ويجوز للمستحاضة أن تطوف بالبيت وتصلي عند المقام وتشهد المناسك كلها إذا

فعلت ما تفعله المستحاضة لأنها بحكم الطاهر .

وإذا أرادت الحايض وداع البيت فلا تدخل المسجد بل تودع من أدنى باب من

أبواب المسجد وتنصرف .

وإذا كانت المرأة عليلة لا تقدر على الطواف طيف بها وتستلم الأركان والحجر

فإن كان عليها زحمة كفاها الإشارة ولا تزاحم الرجال ، وإن كان بها علة تمنع من حملها

والطواف بها طاف عنها وليها وليس عليها شئ ، وإن كانت عليلة لا تعقل عند الإحرام

أحرم عنها وليها وجنبها ما تجنب المحرم ، وتم إحرامها ، وليس على النساء رفع الصوت

بالتلبية ، ولا كشف الرأس ، ويجوز لها لبس المخيط ورخص لها في تظليل المحمل ،

وليس عليها حلق ولا دخول البيت فإن أرادت دخول البيت فلتدخله إذا لم يكن زحام ، ولا