المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

المواقيت وأحكامها

لأهل اليمن يلملم ، وقيل : الململم .

ومن كان منزله دون هذه المواقيت إلى مكة فميقاته منزله ، وأبعد هذه المواقيت

إلى مكة ذو الحليفة لأنها على ميل من المدينة ، وبينها وبين مكة عشرة مراحل ،

وبعدها الجحفة يليها في البعد ، والثلاثة الأخر : يلملم وقرن المنازل وذات عرق على

مسافة واحدة ، ولا خلاف أن هذه المواقيت تثبت توقيفا إلا ذات عرق فإن في ذلك

خلافا بين الفقهاء وعندنا أنها تثبت سنة .

كل من مر على ميقات وجب عليه أن يهل منه ، ولا يلزمه ميقات أهل بلده

بلا خلاف فإن قطع الطريق بين الميقاتين أو على طريق البحر نظرا إلى ما يغلب في ظنه

أنه يحاذي أقرب المواقيت إليه فيحرم منه .

والمواقيت في الحج على اختلاف ضروبه ، والعمرة المفردة على حد واحد

بلا خلاف .

وقد قلنا : إن من أراد الحج أو العمرة أحرم من الميقات فإن جازه محلا رجع

إليه مع الإمكان ، وكذلك إن جازه غير مريد للحج ولا العمرة . ثم تجددت له نية

الحج أو العمرة رجع إليه فأحرم منه مع الإمكان فإن لم يمكنه أحرم من موضعه .

المجاور بمكة إذا أراد الحج أو العمرة يخرج إلى ميقات أهله إن أمكنه فإن

لم يمكنه خرج إلى خارج الحرم مع الإمكان ، ولا يتغير الميقات يتغير البنيان وخرابها

وابتنائها في غير موضعها ، ومن جاء إلى الميقات ولم يتمكن من الإحرام لمرض أو غيره

أحرم عنه وليه وجنبه ما يجتنبه المحرم وقد تم إحرامه .

الحايض والنفساء إذا جاء إلى الميقات اغتسلا وأحرما منه وتركا صلاة الإحرام

وتجرد الصبيان من فخ إذا أريد الحج بهم ويجتنبون ما يجتنبه المحرم ، ويفعل بهم

جميع ما يفعل به .

وإذا فعلوا ما يجب فيه الكفارة كان على أوليائهم أن يكفروا عنهم . فإن كان

الصبي لا يحسن التلبية أو لا يتأتى له لبى عنه وليه ، وكذلك يطوف به ، ويصلي

عنه إذا لم يحسن ذلك ، وإن حج بهم متمتعين وجب أن يذبح عنهم إذا كانوا صغارا

و