المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

* كتاب الحج * حقيقة الحج والعمرة وشرائط وجوبهما

وإن أوصى بأن يحج عنه فلا يخلو من أن يقول : من أصل المال أو من

الثلث فإن قال : من أصل المال فعل كما قال من الميقات ، وإن قال : من دويرة أهله نظر

فإن كان ما زاد على الميقات يسعه الثلث فعل كما قال ، وإن لم يسعه الثلث لم يجب أكثر

من إضافة الثلث إلى قدر ما يحج عنه به من الميقات ، وإن قال : حجوا عني من الثلث

فعل ذلك من الميقات ، وإن قال من دويرة أهله ، وكان الثلث فيه كفاية لذلك فعل

كما قال ، وإن لم يكف فعل من حيث يسعه الثلث ، ومن قرن بالحج في الوصية أحد

أبواب البر من الصدقة وغيرها بدأ بالحج أولا ، وإن كان قرن به أمورا واجبة عليه

من الزكاة والدين ، والكفارات جعل ذلك بالحصص ، وقد بينا أن العمرة فريضة

مثل الحج وأن شروط وجوبهما واحدة ، ومن تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه

فرضها ، وإن أفرد أو قرن كان عليه أن يعتمر بعد انقضاء الحج إن أراد بعد انقضاء

أيام التشريق إن شاء أخرها إلى استقبال المحرم .

ومن دخل مكة بعمرة مفردة في غير أشهر الحج لم يجز أن يتمتع بها إلى الحج

فإن أراد التمتع اعتمر عمرة أخرى في أشهر الحج ، وإن دخل مكة بعمرة مفردة في أشهر

الحج جاز له أن يقضيها ، ويخرج إلى بلده أو إلى أي موضع شاء ، والأفضل أن يقيم

حتى يحج ويجعلها متعة .

وإذا دخلها بنية التمتع لم يجز له أن يجعلها مفردة ، ويخرج من مكة لأنه

صار مرتبطا بالحج ، وأفضل العمرة ما كانت في رجب ، وهي تلي الحج في الفضل .

ويستحب أن يعتمر في كل شهر مع الإمكان فقد روي أنه يجوز أن يعتمر كل

عشرة أيام ( 1 ) فمن عمل بذلك فلا شئ عليه ، وينبغي إذا أحرم المعتمر أن يذكر في

دعائه أنه محرم بالعمرة المفردة وإذا دخل الحرم قطع التلبية فإذا دخل مكة طاف

( 1 ) روي في الكافي ج 4 ص 534 باب العمرة المبتولة عن علي بن أبي حمزة قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة في السنة المرة أو المرتين أو الأربعة كيف يصنع ! قال : إذا دخل فليدخل ملبيا . وإذا خرج محلا قال : ولكل شهر عمرة فقلت : يكون أقل ! قال : لكل عشرة أيام عمرة . الحديث .