المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

أقسام الصوم

وإن عينه بأن قال : من وقت قدوم زيد أو صلاح أو ما جرى مجرى وافق ذلك

في بعض الشهر لزمه أن يصوم ثلاثين يوما لأن الهلال لا يمكن اعتباره ، والأخذ بالاحتياط

أولى في الشرع .

وإن أطلق النذر ولم يعينه كان مخيرا بين أن يصوم شهرا بين هلالين أو يصوم

ثلاثين يوما .

ومتى نذر صوم يوم بعينه فقدم صومه لم يجزه .

فإن نذر أن يصوم زمانا صام خمسة أشهر .

ومن نذر أن يصوم حينا صام ستة أشهر .

ومن نذر أن يصوم بمكة أو المدينة أو أحد المواضع المعينة شهرا وجب عليه أن

يحضره . فإن حضره وصام بعضه ولم يمكنه المقام جاز له الخروج ويقضي إذا عاد إلى

أهله ما فاته .

إذا نذر أن يصوم مثلا الخميس فوافق ذلك شهر رمضان فصامه عن رمضان لم يجب

عليه القضاء للنذر لأنه لا دليل عليه ، وإن صامه بنية النذر وقع عن رمضان ولا قضاء

عليه أيضا .

وإن نذر أن يصوم غدا وكان غدا الأضحى ، ولم يعلم لم يلزمه قضاؤه ،

والأحوط قضاؤه .

وإن نذر أن يصوم لا على وجه القربة على جهة اليمين ومنع النفس لم ينعقد

نذره بحال .

وأما المسنون : فجميع أيام السنة إلا الأيام التي يحرم فيها الصوم غير أن فيها

ما هو أشد تأكيدا وأكثر ثوابا مثل ثلاثة أيام من كل شهر أول خميس في العشر

الأول ، وأول أربعا في العشر الثاني ، وآخر خميس في العشر الأخير ، وصوم يوم الغدير

ويوم المبعث ، وهو السابع والعشرون من رجب ، ويوم مولد النبي صلى الله عليه وآله ، وهو

اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأول ، وصوم يوم دحو الأرض من تحت الكعبة وهو

يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة ، وصوم يوم عاشورا على وجه المصيبة والحزن