المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

أقسام الصوم

متتابعات . ثم يفرق الباقي .

ومن وجب عليه شئ من هذه الأنواع فلا يصمه في سفر ولا في يوم العيدين ، ولا

أيام التشريق إن كان بمنى . فإن كان في غيره من الأمصار جاز أن يصوم أيام التشريق

ولا تصوم المرأة أيام حيضها . فإن وافق الصوم أحد هذه الأوقات أفطر وقضى يوما مكانه

إلا القاتل في أشهر الحرم فإنه يجب عليه صوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم ، وإن كان

دخل فيهما صوم يوم العيد وأيام التشريق ، ومن وجب عليه الصوم بنذر عينه وقيده بأن

يصومه في سفر كان أو حضر فإنه يلزمه صومه في السفر .

وأما يوم العيدين فإن صادف نذره المعين أفطر ، وعليه القضاء ، وإن علق

النذر بصوم العيدين أفطر ، ولا قضاء عليه لأنه نذر في معصية ، وإن نذر أن يصوم يوم

يقدم فلان فقدم فلان ليلا أو في بعض النهار لا يلزمه صوم ذلك اليوم لأن بعض النهار

لا يكون صوما ، وإن كان قدومه ليلا فما وجد شرط النذر . فإن وافق قدومه في بعض النهار

قبل الزوال ولم يكن تناول شيئا مفطرا جدد النية وصام ذلك اليوم ، وإن كان بعد

الزوال أفطر ولا قضاء عليه فيما بعد ، وإن كان نذر أن يصوم بعد قدوم زيد فإنه يلزمه

أن يصوم . ثم ينظر فإن لم يعين ما يصوم صام أقل ما يكون به صائما وهو يوم واحد

وإن كان عين فعلى حسب ما عين ، وكذلك القول في سائر الأسباب التي علق النذر

بها . ولا يجب الصوم بالدخول فيه فمتى صام بنية التطوع جاز له أن يفطر أي وقت شاء

ولا قضاء عليه إلا أن يكون بعد الزوال فإن إفطاره مكروه .

وما يفطره المرأة في أيام الحيض يقضيه إذا طهرت .

ومن وجب عليه صوم شهرين متتابعين في أول شعبان تركه إلى انقضاء شهر رمضان .

ثم يصومهما فإن صام شعبان ورمضان لم يجزه إلا أن يكون قد صام مع شعبان شيئا

مما تقدم من الأيام فيكون قد زاد على الشهر فيجوز له البناء عليه ويتمم شهرين .

ومن نذر أن يصوم شهرا فلا يخلو من أحد أمرين : إما أن يعينه أو يطلقه .

فإن عينه بأن يقول : شعبان أو رجب أو غيره فإنه يلزمه الوفاء ، ويصوم إذا رأى

الهلال من ذلك الشهر إلى أن يرى الهلال من الشهر الآخر سواء كان تاما أو ناقصا ،