المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

زكاة الغلات

زكاة الغلات

* ( فصل : في زكاة الغلات ) *

شروط زكاة الغلات اثنان : الملك والنصاب . فالنصاب فيها واحد والعفو واحد

فالنصاب ما بلغ خمسة أو ساق بعد اخراج حق السلطان والمؤن كلها . والوسق :

ستون صاعا والصاع أربعة إمداد ، والمد : رطلان وربع بالعراقي . فإذا بلغ ذلك ففيه

العشر إن كان سقى سيحا أو شرب بعلا ( 1 ) أو كان عذيا ، وإن سقى بالغرب ( 2 ) ، والدوالي

وما يلزم عليه مؤن ففيه نصف العشر وما زاد على النصاب فبحسابه بالغا ما بلغ ، والعفو

ما نقص عن خمسة أوسق ، وإذا كانت الغلة مما قد شربت سيحا وغير سيح حكم فيها

بحكم الأغلب . فإن كان الغالب سيحا أخذ منه العشر ، وإن كان الغالب غير السيح أخذ

منها نصف العشر . فإن تساويا أخذ نصفه بحساب العشر ، والنصف الآخر بحساب

نصف العشر . والقول قول رب المال في ذلك مع يمينه .

ووقت وجوب الزكاة في الغلات إذا كانت حبوبا إذا اشتدت ، وفي الثمار إذا

بدا صلاحها ، وعلى الإمام أن يبعث سعاته لحفظها ، والاحتياط عليها كما فعل النبي

صلى الله عليه وآله بخيبر ، ووقت الإخراج إذا ديس الحب ونقى وصفي ، وفي الثمرة إذا جففت

وشمست ، والمراعي في النصاب مجففا مشمسا . فإن أراد صاحب الثمرة جذاذها ( 3 )

رطبا خرصت عليه ما يكون تمرا وأخذ من التمر زكاته ، والحكم إن أراد أن

يأخذ بلحا أو بسرا مثل ذلك ، ووقت الإخراج في الحب إذا ذري وصفي .

وإذا أخرج زكاة الغلات فلا شئ فيها بعد ذلك وإن بقيت أحوالا إلا أن

تباع وتصير أثمانا ويحول على الثمن الحول .

إدراك الغلات والثمار يختلف أوقاتها باختلاف البلاد ، فثمره النخل بتهامة

قبل ثمرة العراق ، وبعض الأنواع أيضا يتقدم على بعض بالشهر والشهرين ، وأكثر

( 1 ) السيح : الماء الجاري ، والبعل من الأرض ما سقته السماء ولم يسق بماء الينابيع . ( 2 ) المغرب : الدلو العظيم . ( 3 ) الجذ : القطع والكسر ، ومنه الجذاء بالضم والكسر .