المبسوط — الجزء ١، الصفحة ١٥

حكم الأواني والأوعية والظروف إذا حصل فيها نجاسة

بالثلاث غسلات لأنه لم يغسله ولا دليل على طهارته بذلك ، والماء الذي ولغ فيه الكلب

نجس يجب إزالته عن الثوب والبدن ، ولا يراعى فيه العدد ، وإن أصاب من الماء الذي

يغسل به الإناء من ولوغ الكلب خاصة ثوب الانسان أو جسده لا يجب غسله سواء كان

من الغسلة الأولة أو الثانية أو الثالثة ، وما ولغ فيه الخنزير حكمه حكم الكلب سواء

لأنه يسمى كلبا ، ولأن أحدا لم يفرق بينهما ويغسل الإناء من سائر النجاسات ثلاث

مرات ولا يراعى فيها التراب ، وقد روي غسله مرة واحدة والأول أحوط ، ويغسل

من الخمر والأشربة المسكرة سبع مرات ، وروي مثل ذلك في الفأرة إذا ماتت في

الإناء ( 1 ) .

جلد الميتة لا ينتفع به لا قبل الدباغ ولا بعده سواء كان جلد ما يؤكل لحمه أو ما

لا يؤكل لحمه ، ولا يباع ولا يشتري ولا يجوز التصرف فيه بحال ، وما لا يؤكل لحمه إذا

ذكي لا ينتفع بجلده إلا بعد الدباغ إلا الكلب والخنزير فإنهما لا يطهران بالدباغ

وإن كان ذكيا ولا يجوز الانتفاع به على حال ، ولا يجوز الدباغ إلا بما يكون طاهرا

مثل الشث والقرظ وقشور الرمان وغير ذلك ، وأما خرؤ الكلاب وما يجري مجراه

من النجاسات فلا يجوز الدباغ به على حال .

الشعر والصوف والوبر طاهر من الميتة إذا جز ، وكذلك شعر ابن آدم طاهر ما أخذ

حال الحياة وبعد الوفاة ، وأما الكلب والخنزير فلا ينتفع بشئ من شعره ولا يطهر

بالغسل وغير ذلك ، وأواني الخمر ما كان قرعا أو خشبا منقورا روى أصحابنا أنه

لا يجوز استعماله بحال ، وأنه لا يطهر وما كان مقيرا أو مدهونا من الجرار الخضر أو

خزفا فإنه يطهر إذا غسل سبع مرات حسب ما قدمناه ، وعندي أن الأول محمول

على ضرب من التغليظ والكراهة دون الحظر .

( 1 ) وهو رواية طويلة نقلها الشيخ في التهذيب ص 294 ج 1 ح 832 عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله إلى أن قال ، اغسل الإناء الذي تصيب فيه الجرز ميتا سبع مرات الخ .