المبسوط — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

صلاة الخوف

كل قتال كان واجبا مثل الجهاد أو مباحا مثل الدفع عن النفس أو عن المال جاز

أن يصلي في صلاة الخوف وصلاة شدة الخوف ، وكل قتال كان محظورا مثل قتال اللصوص

وقطاع الطريق فلا يجوز لهم صلاة الخوف . فإن خالفوا وصلوا صلاة الخوف كانت

صلاتهم ماضية لأنهم لم يخلو بشئ من أركان الصلاة ، وإنما يصيرون منفردين بعد

أن كانوا مأمومين ، وذلك لا يبطل الصلاة ، وإن صلوا صلاة شدة الخوف بالايماء

والتكبيرات فإنه لا يجزيهم ويجب عليهم الإعادة لأنه لم يقم دليل على أن لهم هذه

الرخصة .

الفار من الزحف إذا صلى صلاة شدة الخوف وجب عليه الإعادة متى كان عاصيا

بفراره فإن لم يكونوا عاصيين بأن يكونوا متحيرين إلى فئة أو منحرفين لقتال كانت

صلاتهم ماضية ، ويكون الفار عاصيا متى فر من اثنين فإن فر من أكثر منهما لم يكن

عاصيا وجازت صلاته . فإذا خاف من سيل يلحقه أو عدو يأخذه أو سبع يفترسه ولم

يقدر على التحرز منه جاز له أن يصلي صلاة الخوف .

لبس الحرير محرم على جميع الأحوال على الرجال فإن فاجأته أمور لا يمكنه

معها نزعه في حال الحرب لم يكن به بأس . فأما فرشه والتدثر به والاتكاء عليه فهو

أيضا محرم لعموم تناول النهي له ، وكذلك الحكم في الستور المعلقة كأنه محرم . فأما

إذا خالطه كتان أو قطن أو خز خالص لم يكن به بأس سواء كان غالبا أو نصفين أو

أقل من الإبريسم فإنه يزول التحريم . فأما إذا كان جيبا أو كما أو ذيلا أو تكة أو

جوربا أو قلنسوة ، وما أشبه ذلك فمكروه غير محرم .

لبس الذهب محرم على الرجال سواء كان خاتما أو طرازا وعلى كل حال وإن

كان مموها أو يحرى عليه فيه ويكون قد اندرس وبقي أثره لم يكن به بأس