المبسوط — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

النوافل من الصلاة

إن لم يكن بعد طلوع الفجر الثاني فإن صلاهما وقد بقي من الليل كثير ، وهو أن لا

يكون قد طلع الفجر الأول أعادهما استحبابا ، ويستحب الاضطجاع بعد هاتين الركعتين

والدعاء فيه بما روي ، وقراءة خمس آيات من آل عمران . وإن جعل مكان الضجعة

سجدة كان ذلك جايزا .

ويجوز أن يصلي النوافل جالسا مع القدرة على القيام ، وقد روي أنه يصلي

بدل كل ركعة ركعتين ، وروي أنه ركعة بركعة وجميعهما جايزان ، ومن كان في دعاء

الوتر ولم يرد قطعة وفي عزمه الصوم وبين يديه ماء جاز له أن يتقدم خطوا ويشرب

ولا يستدبر القبلة ، ويرجع فيبني على صلاته ، وأما ما ليس بمرتب من النوافل فعلى

ضربين : أحدهما : لا وقت له معين ، والآخر له وقت معين ، فالأول مثل صلاة

أمير المؤمنين عليه السلام وصفتها أربع ركعات بتسليمتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرة

وخمسين مرة قل هو الله أحد ، ومثل صلاة فاطمة عليهما السلام ، وهي ركعتان يقرأ في الأولى

منهما الحمد مرة وإنا أنزلناه مائة مرة ، وفي الثانية الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة

مرة ، ومثل صلاة جعفر عليه السلام وتسمى صلاة التسبيح ، وصلاة الحبوة وهي أربع ركعات

في كل ركعة خمس وسبعون مرة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يبتدأ

الصلاة فيقرء الحمد ويقرأ في الأولى إذا زلزلت . ثم يسبح خمس عشرة مرة على ما

قلناه . ثم يركع ويقول في ركوعه عشر مرات ، ويرفع رأسه ، ويقول عشرا ثم يسجد

ويقول في سجوده عشرا . ثم يرفع رأسه فيقول عشرا . ثم يعود إلى السجدة الثانية فيقول

ذلك عشرا . ثم رفع رأسه ويقول عشرا . ثم ينهض فيصلي الثانية مثل ذلك ، ويقرء

بعد الحمد والعاديات . ثم يصلي الركعتين الأخرتين مثل ذلك يقرأ في الأولى إذا جاء

نصر الله ، وفي الثانية التي هي الرابعة قل هو الله أحد ، ويدعو في آخر السجدة بما أراد

ويستحب أن يكون ذلك بما روي من قول : يا من لبس العز والوقار إلى تمام الدعاء

وغير ذلك من الصلوات المرغبة فيها ذكرناها في مصباح المتهجد وفي عمل السنة .

وأما ما له وقت معين فمثل تحية المسجد فإن وقتها عند دخول المسجد ، ومثل

صلاة يوم الغدير فإنه يستحب أن يصلى ذلك إذا بقي إلى الزوال نصف ساعة بعد أن