المبسوط — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

ذكر صلاة أصحاب الاعذار

رفع الرأس ثانيا فتحهما ، وعلى هذا يكون صلاته . فإن صلى على وجه ثم تجددت

له قدرة على غير تلك الهيئة انتقل إلى ما يقدر عليه ويبني على ما فصلناه فيما مضى .

والمتوحل والغريق والحائض والسابح إذا تضيق عليهم وقت الصلاة ولا يتمكنون

من موضع يصلون عليه أو فيه صلوا إيماء ويكون ركوعهم وسجودهم إيماء ، ويكون

السجود أخفض من الركوع ، ويلزمهم استقبال القبلة مع الإمكان فإن لم يمكنهم صلوا

على ما يتمكنون منه ، والمريض إذا كان مسافرا راكبا ولا يقدر على النزول صلى

الفريضة على ظهر الدابة على حسب ما يتمكن منه من الركوع والسجود ، وإن لم يقدر

إلا على الإيماء كان جايزا ، ويجزيه في النوافل أن يصلي إيماء مع القدرة على إتمام

الركوع والسجود ، وحد المرض الذي يبيح له الصلاة جالسا ما يعلمه الانسان من

حال نفسه أنه لا يتمكن من الصلاة قائما ، وقد روي أنه إذا لم يقدر على المشي بمقدار

زمان صلاته ، والمبطون إذا صلى . ثم حدث به ما ينقض صلاته أعاد الوضوء وبنا على

صلاته ، ومن به سلس البول صلى كذلك بعد أن يستبرئ ، ويستحب له أن يلف خرقة

على ذكره لئلا تتعدى النجاسة إلى ثيابه وبدنه ، وإذا صلى المريض جالسا قعد متربعا

في حال القراءة فإذا أراد الركوع ثنى رجليه فإن لم يتمكن من ذلك جلس كيف ما

سهل عليه ، والممنوع بالقيد إذا كان أسيرا في أيدي المشركين أو كان مصلوبا إذا لم يقدر على

الصلاة صلى إيماء ، والعريان إذا لم يكن معه ما يستر به عورته وكان وحده بحيث لا يرى

أحد سوئته صلى قائما ، وإن كان معه غيره أو كان بحيث لا يأمن من اطلاع غيره عليه صلى

جالسا . فإن كانوا جماعة بهذه الصفة تقدم إمامهم بركبتيه وصلى بهم جالسا وهم جلوس

ويكون ركوع الإمام وسجوده إيماء يكون سجوده أخفض من ركوعه ، ويركع

المأمومون ويسجدون ، وإن وجد العريان ما يستر به عورته من حشيش الأرض وغيره

ستر به عورتيه وصلا قائما .

وأما من كان في السفينة فإن تمكن من الخروج منه والصلاة على الأرض خرج

فإنه أفضل ، وإن لم يفعل أو لا يتمكن منه جاز أن يصلي فيها الفرايض والنوافل سواء

كانت صغيرة أو كبيرة فإذا صلى قائما مستقبل القبلة فإن لم يمكنه قائما صلى جالسا