المبسوط — الجزء ١، الصفحة ٩٥

الأذان والإقامة وذكر فصولهما وأحكامهما

حيوان في جوفه نجاسة ، والأول أصح .

التختم بالذهب حرام على الرجال ، وكذا لبس الحرير ، ومباح ذلك للنساء ،

ولبس الثياب المقدمة بلون من الألوان ، والتختم بالحديد مكروه في الصلاة .

ولا يجوز للمشركين دخول شئ من المساجد لا بإذن ولا بغير إذن ، ولا يحل

المسلم أن يأذن له في ذلك لأن المشرك نجس والمساجد تنزه من النجاسات .

* ( فصل : في ذكر الأذان والإقامة وأحكامهما ) *

الأذان والإقامة سنتان مؤكدتان في الخمس صلوات المفروضات في اليوم والليلة

للمنفرد ، وأشدهما تأكيدا الإقامة ، وهما واجبتان في صلاة الجماعة ، ومتى صلى جماعة

بغير أذان وإقامة لم يحصل فيه فضيلة الجماعة والصلاة ماضية ، وآكد الصلوات بأن

يفعلا فيها ما يجهر فيها بالقراءة ، وآكد من ذلك المغرب والغداة لأنهما لا يقصران في

سفر ولا حضر ولا يجوز الأذان والإقامة بشئ من النوافل . فأما قضاء الفرايض فيستحب فيه

الآذان والإقامة كما يستحب في الأداء ويجب في الموضع الذي يجب وهو إذا صلوا جماعة

قضاء ، ومتى دخل المنفرد في الصلاة من غير أذان وإقامة استحب له الرجوع ما لم يركع

ويؤذن ويقيم ويستقبل الصلاة فإن ركع مضى في صلاته ، والأذان مأخوذ من الوحي

النازل عن النبي صلى الله عليه وآله دون الرويا والمنام ، والترجيع غير مسنون في الأذان وهو

تكرار التكبير والشهادتين في أول الأذان فإن أراد ينبه غيره جاز تكرار الشهادتين

والتثويب مكروه في الأذان وهو قول : الصلاة خير من النوم في صلاة الغداة والعشاء

الآخرة وما عدا هاتين الصلاتين فلا خلاف أنه لا تثويب فيها يعتد به .

ويشتملان على الواجب والمسنون ، والواجب فيهما الترتيب لأنه لا يجوز

تقديم بعض الفصول على بعض .

والمسنون عشرة أشياء : أن يكون على طهارة ، وأشدها تأكيدا في الإقامة ، وأن

يكون مستقبل القبلة ولا يتكلم في حالهما ، ويكون قائما مع الاختبار ، ولا يكون

ماشيا ولا راكبا ، ويرتل الأذان ويحدر الإقامة ، ولا يعرب أواخر الفصول ، ويفصل