مرآة الجنان وعبرة اليقظان — الجزء ١، الصفحة ٩١

سنة أربعين

ونائب وارث علم النبوة عن * رسوله البدر ماحي الظلمة الجالي

وحامل الراية البيضا لسنته * الغراء والبدعة العوجا لها قالي

وكاشف عن محيا كل غامضة * خمارها المجتلي للحسن والحال

وعاء مكنون أسرار مخدرة * ذي المنهل المستطاب المشرب الحالي

إن قيل من ذابلته قل أبو حسن * عالي المعالي على الضيغم الكالي

حاز الثلاث التي سعد الرضي روى * عن سيد الرسل لم يوصف بإرسال

مع أنت مني يحب الله ثالثها * أو لا في أهل ولا يؤتي بأمثال

يكفيك في فضائله ما صح مسنده * فنسجه العالي لم ينسج بأمثال

من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدي * نفضله قبل في النورين في بال

تفضيل صحب لعثمان عليه أتى * حال البداية لا في طول آجال

ففي النهاية كم حازت محاسنه * فضائل كان عنها قبلها خال

كالروض من بعد محل يانع خضر * مذيح الوشى بسيفي ويل هطال

هذا اعتقادي الذي ما شابه غرض * ولا تعصب بدعات وإضلال

والأكثرون من الأعلام مذهبهم * تفضيل عثمان عن إطلاق إجمال

ومال جمع كبار من أئمتنا * إلى علي بترجيح وإجلال

وفيها من التفاضل بعض قدوتنا * توافقوا عن شكوك ذات اشكال

فاروقهم مسند يروي توقفه * في ستة في البخاري إسنادها عال

والظاهر الآن عندي ما أقول به * والله أعلم ما في باطن الحال

إن الإمام شهيد الدار خاشعهم * الناسك الجامع القرآن والتالي

القانت المنفق الأموال حيث رضي * مولاه مولى عفيفاً طاهر أذيال

مجلل منه تستحيي ملائكة * ذو حياء وحلم غير مذلال

ليست فضائل ذي النورين مذكرة * لكن كم قوم حاوي لفضل مفضال

ليس الذي ينفق الأموال محتسباً * في نصرة الدين سمحا فيه بالمال

كباذل نفسه في الله محتسباً * في كل هيجا جنود الكفر قتال

كل حميد ولكن ليس جود فتى * بالمال كالجود بالروح الزكي الغالي

وليس تالي كتاب الله جامعه * كناشر لمعالم دينه العالي

وبعد هذه الأبيات قولي :

ونائب وارث علم النبوة عن * رسوله البدر ماحي الظلمة الجال

الأبيات المتقدمة إلى قول بدعات وإضلال ، لأني بديت من وسط أبيات القصيدة