مرآة الجنان وعبرة اليقظان — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

سنة عشر مائة

ينمي إلى ذروة العز الذي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم

يكاد يمسكه عرفان راحته * عند الحطيم إذا ما جاء يستلم

في كفة خيزران ريحه عبق * من كف أروع في عرنينه شمم

يغضي حياء ويغضي من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم

يبين نور الهدى عن بدر غرته * كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم

منشقة عن رسول الله نبعته * طابت عناصره والخيم والشيم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا

الله شرفه قد ما وعظمه * جرى بذاك له في لوحه القلم

فليس قولك من هذا بضايره * العرب تعرف من أنكرت والعجم

كلتا يديه غياث عم نفعهما * تستوكفان ولا يعروهما عدم

سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه اثنان حسن الخلق والشيم

حمال أثقال أقوام إذا قد حوا * حلو الشمائل يحلو عنده نعم

لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعترم

عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنه العناية والإملاق والعدم

من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجأ ومعتصم

إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيع جواد يعد غايتهم * ولا يداينهم قوم وإن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى الباس محتدم

مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل بدء مختوم به الكلم

يأبى لهم أن ينحل الذم ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هضم

من يعرف الله يعرف أولية ذا * والدين من بيت هذا ناله الأمم

ما قال لاقط إلا في تشهده * لولا التشهد كانت لاؤه نعم

فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق ، فأنفذ له زين العابدين اثني عشر ألف درهم فردها ، وقال : ما مدحته إلا لله تعالى لا للعطاء ، فقال زين العابدين : " إنا أهل البيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده " فقبلها الفرزدق . وقوله في الأبيات ميمونة النقيبة أي مظفر بالمطلوب . قالوا : وصعد الوليد بن عبد الملك فسمع صوت ناقوس ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : البيعة ، فأمر بهدمها وتولى نقض ذلك بيده ، فتتابع الناس يهدمون ، فكتب إليه الأخرم ملك الروم : ان هذه البيعة قد أقرها من كان قبلك ، فإن يكونوا أصابوا فقد أخطأت ، وإن تكن أصبت فقد أخطأوا ، فقال : من يجيبه ؟ فقال الفرزدق : يكتب إليه " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا