المدونة الكبرى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

فيمن أحرم وفي يده صيد أو في بيته

في محرم نصب شركا للذئب أو للسبع

فيمن أحرم وفي يده صيد أو في بيته

( في محرم نصب شركا للذئب أو للسبع )

( قلت ) أرأيت أن نصب محرم شركا للذئب أو للسبع خافه على غنمه أو على دابته

أو على نفسه فوقع فيه صيد ظبي أو غيره فعطب هل تحفظ عن مالك فيه شيئا ( قال )

لا أحفظ عن مالك فيه شيئا ولكن أرى أن يضمن لأنه فعل شيئا ليصيد به فعطب

به الصيد ( قلت ) له إنما فعله للسباع لا للصيد فكيف يكون عليه الجزاء وقد كان

جائزا له أن يجعله للسبع والذئب ( قال ) لان مالكا قال لو أن رجلا حفر بئرا في

منزله لسارق أو عمل في داره شيئا ليتلف به السارق فوقع فيه انسان سوى السارق

رأيته ضامنا لديته ( قلت ) وهل يرى مالك أن يضمن دية السارق ان وقع فيه

فمات ( قال ) قال مالك نعم يضمن

( فيمن أحرم وفى يده صيد أو في بيته )

( قلت ) لابن القاسم ما قول مالك فيمن أحرم وفي بيته صيد ( قال ) لا شئ عليه فيه

ولا يرسله ( قلت ) فان أحرم وفى يده صيد ( قال ) قال مالك يرسله ( قلت ) فان

أحرم والصيد معه في قفص ( قال ) قال مالك يرسله ( قلت ) وكذلك أن أحرم

وهو يقود صيدا أيرسله ( قال ) نعم يرسله إذا كان يقوده ( قلت ) فالذي في بيته من

الصيد إذا أحرم لم قال مالك لا يرسله ( قال ) لان ذلك أسيره وقد كان ملكه قبل

أن يحرم فأحرم وليس هو في يديه ( قال ) وقال مالك إنما يجب عليه أن يرسل من

الصيد إذا هو أحرم ما كان في يديه حين يحرم فأرى ما في قفصه أو ما يقوده بمنزلة

هذا ( قال ) وقال مالك إذا أحرم أرسل كل صيد كان معه فالذي في قفصه والذي

في يده في غير قفص والذي يقوده سواء عندنا ( قلت ) فكل صيد صاده المحرم

فعليه أن يرسله ( قال ) قال مالك نعم عليه أن يرسله ( قلت ) فإن لم يرسله حتى

أخذه حلال أو حرام من يده فأرسلاه أيضمنان له شيئا أم لا في قول مالك ( قال )

لا يضمنان له شيئا في رأيي لأنهما إنما فعلا في الصيد ما كان يؤمر هذا الذي صاده