المدونة الكبرى — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

في الصلاة بالمشعر الحرام

في الصلاة بالمشعر الحرام

التي استلم بها على الفم من غير أن يقبل يده . ولا يقبل الركن اليماني بفيه . ويستلم

بالحجر الأسود باليد وتوضع على الفم من غير تقبيل أيضا . لا يقبل اليد في استلام

الحجر الأسود ولا في الركن اليماني وإنما توضع على الفم من غير تقبيل . ويقبل الحجر

الأسود بالفم وحده فمن لم يستطع ان يستلم الحجر الأسود فإذا حاذاه كبر ومضى

( قال ) قيل لمالك فهذا الذي يقوله الناس إذا حاذوه ايمانا بك وتصديقا بكتابك فأنكر

ذلك ورأس ان ليس عليه العمل وقال إنما يكبر ويمضى ولا يقف ( قلت ) لابن

القاسم أفكان يأمره ان يرفع يديه عند استلام الحجر إذا لم يستطع ان يستلمه فيكبر

هل يرفع يديه في التكبير ( قال ) قال مالك يكبر ويمضى ولا يرفع يديه ( قلت )

لابن القاسم فما قول مالك فيمن لم يستطع ان يستلم الركن اليماني لزحام الناس أيكبر

ويمضي أم لا يكبر ( قال ) يكبر ويمضى ( قلت ) لابن القاسم أكان مالك يأمر بالزحام

على الحجر الأسود عند استلامه ( قال ) نعم ما لم يكن وذلك مؤذيات ( قلت ) لابن

القاسم متى يقطع المحرم التلبية في قول مالك ( قال ) إذا راح إلى المسجد . يريد إذا

زالت الشمس وراح يريد الصلاة قطع التلبية ( قال ) ووقفناه على هذا فأخبرنا بما

أخبرتك . وكان مما ثبت به هذا عندنا وعلمنا أنه رأيه أنه قال لا يلبى الامام يوم عرفة

على المنبر ويكبر بين ظهراني خطبته ( قال ) ولم يوقت لنا في تكبيره وقتا وكان قبل

ذلك يقول يقطع المحرم التلبية إذا راح إلى الموقف وكأن يقول يقطع إذا زاغت

الشمس ( 1 ) فلما وقفناه عليها قال إذا راح إلى المسجد قطع . يريد إذا كان رواحه بعد أن زالت الشمس ( قلت ) لابن القاسم أكان مالك يأمر بالتكبير إذا قطع المحرم

التلبية ( قال ) ما سألته عن هذا ولا أرى بأسا ان يكبر

( في الصلاة بالمشعر الحرام )

( قلت ) لابن القاسم أرأيت الصلاة بالمشعر الحرام أيكبر في دبرها في المغرب

والعشاء والصبح ( قال ) لا

( 1 ) ( زاغت الشمس ) في المختار زاغت الشمس مالت وذلك إذا فاء الفئ اه‍