المدونة الكبرى — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الصلاة بالحقن

الصلاة بالحقن

تطهر قبل مغيب الشمس كأن يقول النهار كله حتى تغيب الشمس وقت لهؤلاء ، وأما

من يصلي وفي ثوبه دنس فوقته إلى اصفرار الشمس هذا وحده جعل له مالك إلى

اصفرار الشمس وقتا والذي يصلي إلى غير قبلة مثله ( قال ) فإن كان الدنس في جسده

قال سمعت مالكا يقول في الدنس في الجسد وفي الثوب سواء وقال يعيد ما كان في

الوقت ( قال ) ربيعة بن أبي عبد الرحمن مثله . وابن شهاب مثله ( قال ) وقال مالك

من صلى على موضع نجس فعليه الإعادة ما دام في الوقت بمنزلة من صلى وفى ثوبه

دنس ( قلت ) فإن كانت النجاسة إنما هي في موضع جبهته فقط أو موضع كفيه

أو موضع قدميه فقط أو موضع جلوسه فقط ( قال ) أرى عليه الإعادة ما دام في

الوقت وإن لم تكن النجاسة الا في موضع الكفين وحده أو موضع جبهته وحده أو

موضع القدمين وحدهما أو موضع جلوسه وحده ( قال ) وقال مالك من كان معه

ثوب واحد وليس مع غيره وفيه نجس ( قال ) يصلي به قان أصاب ثوبا غيره أو أصاب

ما يغسله أعاد ما دام في الوقت فان مضى الوقت فلا إعادة عليه ( قلت ) فإن كان معه

ثوب حرير وثوب نجس بأيهما تحب أن يصلى ( قال ) يصلى بالحرير أحب إلي ويعيد

ان وجد غيره ما دام في الوقت وكذلك بلغني عن مالك أنه قاله لان رسول الله صلى

الله عليه وسلم نهى عن لباس الحرير

( الصلاة بالحقن )

( قال ) وسألت مالكا عن الرجل يصيبه الحقن ( قال ) إذا أصابه من ذلك شئ

خفيف رأيت أن يصلي به وان أصابه من ذلك ما يشغله عن صلاته فلا يصلي حتى

يقضي حاجته ثم يتوضأ ويصلي ( قلت ) فان أصابه غثيان أو قرقرة في بطنه ما قول مالك

فيه إذا كان ذلك يشغله عن صلاته ( قال ) لا أحفظ من مالك في الغثيان شيئا ( قال )

والعثيان والقرقرة عند مالك بمنزلة الحقن ( قلت ) فإذا أعجله عن صلاته أهو مما

يشغله قال نعم ( قلت ) وان صلى على ذلك وفرغ أترى على إعادة قال إذا شغله فأحب

إلى أن يعيد ( قلت ) له أفي الوقت وبعد الوقت قال إذا كانت عليه الإعادة فهو كذلك