ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٦

قال ابن عدي - في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق - كما قال فيه الجوزجاني : كان

مائلا عن الحق ، ولم يكن يكذب : الجوزجاني كان مقيما بدمشق ، يحدث على المنبر .

وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ، ويقرؤه على المنبر ، وكان شديد الميل إلى مذهب

أهل دمشق في التحامل على علي رضي الله عنه . فقوله في إسماعيل : مائل عن الحق

يريد به ما عليه الكوفيون من التشيع .

قلت : قد كان النصب مذهبا لأهل دمشق في وقت ، كما كان الرفض مذهبا لهم

في وقت ، وهو في دولة بنى عبيد ثم عدم - ولله الحمد - النصب ، وبقي الرفض

خفيفا خاملا .

258 - إبراهيم بن يوسف [ خ ، م ، د ، ت ، س ] بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي .

عن أبيه وجده . وعنه أبو كريب وجماعة .

روى عباس عن يحيى : ليس بشئ . وقال الجوزجاني : ضعيف . وقال النسائي :

ليس بالقوى [ وقال أبو داود : ضعيف ] ( 1 ) . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .

قلت : مات مع سفيان بن عيينة في عام .

وقال أبو نعيم : لم يسمع من أبيه شيئا .

259 - إبراهيم بن يوسف الباهلي البلخي [ س ] الفقيه . عن حماد بن زيد وطبقته

ولزم أبا يوسف حتى برع . وعنه النسائي ، ومحمد بن المنذر شكر ( 2 ) ، وآخرون .

وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : لا يشتغل به .

قلت : هذا تحامل لأجل الارجاء الذي فيه . وقد قال ابن حبان : ظاهره الارجاء

واعتقاده في الباطن السنة .

260 - إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكندي الكوفي الصيرفي . عن ابن

المبارك ، وعبيد الله الأشجعي . وعنه النسائي في اليوم والليلة ، ويحيى بن صاعد ،

وعمر بن بحير .

( 1 ) ساقط من خ . ( 2 ) بفتح المعجمة وتشديد الكاف لقب له ( اللباب ) .