ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٦

ثم بدعة كبرى ، كالرفض الكامل والغلو فيه ، والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

، والدعاء إلى ذلك ، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة .

وأيضا فما أستحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مأمونا ، بل الكذب

شعارهم ، والتقية والنفاق دثارهم ، فكيف يقبل نقل من هذا حاله ! حاشا وكلا .

فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة

ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضي الله عنه ، وتعرض لسبهم .

والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ، ويتبرأ من الشيخين

أيضا ، فهذا ضال معثر ( 1 ) [ ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلا ، بل قد

يعتقد عليا أفضل منهما ] ( 2 ) .

3 - أبان بن جبلة الكوفي . أبو عبد الرحمن ، روى ( 3 ) عن أبي إسحاق السبيعي .

ضعفه الدارقطني وغيره . وقال البخاري : منكر الحديث . ونقل ابن القطان

أن البخاري قال : كل من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه .

4 - أبان بن حاتم الأملوكي من مشيخة أبى التقى اليزي \ . روى عن عمر

ابن المغيرة مجهول .

ثم اعلم أن كل من أقول فيه مجهول ولا أسنده إلى قائل فإن ذلك هو قول

أبى حاتم فيه ، وسيأتي من ذلك شئ كثير جدا فاعلمه ، فإن عزوته إلى قائله كابن المديني

وابن معين فذلك بين ظاهر ، [ وإن قلت فيه جهالة أو نكرة ، أو يجهل ، أو لا يعرف ،

وأمثال ذلك ، ولم أعزه إلى قائل فهو من قبلي ، وكما إذا قلت : ثقة ، وصدوق ،

وصالح ، ولين ، ونحو ذلك ، ولم أضفه ] ( 2 ) .

5 - أبان بن خالد الحنفي ، أخو عبد المؤمن بن خالد .

لينه أبو الفتح الأزدي . روى أخوه عبد المؤمن ، عنه ، عن ابن بريدة ، عن

أبيه مرفوعا : لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض مائة عام . فهذا خبر منكر .

( 1 ) ه‍ : معتر ، ولا معنى لها هنا . وفي ل : مفتر . ( 2 ) ليس في خ . ( 3 ) ل : يروى .