ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٠٦

وثقه أحمد ، وأبو حاتم . وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال : مولدي في سنة سبعين أو إحدى وسبعين . وذكره الداني أنه قرأ على أبي

رجاء القرآن . وقال ابن الجوزي : قال ابن معين : ليس بشئ .

قلت : ما أعتقد أن ابن معين قال هذا ، وإنما وهي ابن معين أبا الأشهب الواسطي ،

ولهذا وهم أيضا ابن الجوزي ، وقال في هذا جعفر بن حيان أبو الأشهب الواسطي ،

والرجل بصرى / ليس بواسطي . وقد اشتركا في الكنية والاسم ، وافترقا في البلد

والأب .

( 1 [ وقد ذكرنا أن أبا الحرب قال ] 1 ) : وقد فتشت على العطاردي فما رأيت أحدا

سبق ابن الجوزي إلى تليينه بوجه ، وإنما أوردته ليعرف أنه ثقة ويسلم من قال وقيل .

1501 - جعفر بن خالد الأسدي . هو ابن محمد ، سيأتي .

1502 - جعفر بن الزبير [ ق ] عن القاسم أبى عبد الرحمن ، وجماعة . وعنه

وكيع ، ويزيد بن هارون ، وعدة .

كذبه شعبة ، فقال غندر : رأيت شعبة راكبا على حمار ، فقال : أذهب فأستعدي

على جعفر بن الزبير ، وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة حديث .

وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال البخاري : تركوه . وقال ابن عدي : الضعف

على حديثه بين . وقال يحيى القطان : لو شئت أن أكتب عنه ألفا كتبت عنه ،

كان يروى عن سعيد بن المسيب أربعين حديثا .

ومن مناكير جعفر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة - مرفوعا ، من أسلم على يد

رجل فله ولاؤه .

وبه : لو استطعت أن أوارى عورتي من شعاري لفعلت .

وبه : يا رسول الله ، أفي كل صلاة قراءة ؟ قال : نعم ، ذلك واجب .

وبه : الجمعة واجبة على خمسين ، ليس على دون خمسين جمعة .

( 1 ) ما بين القوسين ليس في خ .