ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٦٥

فمما أنكر عليه : حديث عتاب بن بشير ، عنه ، عن عطاء ، عن أم سلمة ، قالت :

كنت ألبس أوضاحا ( 1 ) من ذهب ، فقلت : يا رسول الله ، أكثر هو ؟ قال : ما بلغ

أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز .

قال الحافظ عبد الحق : ثابت لا يحتج به ، فناقشه على قوله أبو الحسن بن

القطان . وقال : قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه ، وقال : إنما يمس بهذا من لا يعرف

بالثقة [ مطلقا ] ( 2 ) ، أما من عرف بها فانفراده لا يضره ، إلا أن يكثر ذلك منه .

قلت : أما من عرف بالثقة فنعم ، وأما من وثق ومثل أحمد الامام يتوقف فيه .

ومثل أبى حاتم يقول : صالح الحديث ، فلا نرقيه إلى رتبة الثقة ، فتفرد هذا

يعد منكرا ، فرجح قول العقيلي وعبد الحق .

وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر ، رأى أنسا ، وسمع من مجاهد ، وعطاء ،

وجماعة ، ووقع إلى باب الأبواب غازيا .

قال دحيم : ليس به بأس . وقال النسائي : ثقة . وسئل عنه أحمد بن حنبل مرة :

أكان ثقة ؟ فسكت .

1368 - ثابت بن عطية . عن هشام الدستوائي .

قال الأزدي : مجهول .

1369 - ثابت بن عمارة [ د ، ت ، س ] . وثقه ابن معين . وحدث عنه يحيى بن سعيد القطان ، وعثمان بن عمر بن فارس .

وقال أبو حاتم : ليس هو عندي بالمتين حدث عن غنيم بن قيس وغيره .

1370 - ثابت بن عمرو عن يونس بن عبيد .

قال أبو حاتم : لا أعرفه .

[ قلت : صوابه ابن عمر ] ( 3 ) .

( 1 ) أوضاح : نوع من الحلي . وفي النهاية : تعمل من الفضة سميت بذلك لبياضها . ( 2 ) ساقط في خ . ( 3 ) ليس في خ . وهو في ل - عن الميزان .