ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣٧

قال الدارقطني : كنية بقية أبو يحمد ، وأهل الحديث يقولونه بفتح الياء .

وقال يحيى بن معين : كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم [ عليه ] ( 1 ) .

وقال زكريا بن عدي : قال لنا أبو إسحاق الفزاري : خذوا عن بقية ما حدث

عن الثقات ، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات .

وقال غير واحد ، عن ابن المبارك : بقية أحب إلى من إسماعيل

وقال مسلم : حدثنا ابن راهويه : سمعت بعض أصحاب عبد الله قال : قال

ابن المبارك : نعم الرجل بقية ! لولا أنه يكنى الأسامي ، ويسمى الكنى . كان دهرا

يحدثنا عن أبي سعيد الوحاظي ، فنظرنا فإذا هو عبد القدوس .

وقال أبو داود : أنبأنا أحمد قال : روى بقية عن عبيد الله المناكير .

وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : بقية أحب إليك أو محمد بن حرب ؟ فقال :

ثقة وثقة .

وروى عباس ، عن ابن معين ، قال : إذا لم يسم بقية شيخه وكناه فاعلم أنه

لا يساوى شيئا .

قال ابن عدي : وبقية يخالف في بعض حديثه الثقات . وإذا روى عن أهل

الشام فهو ثبت ، وإذا روى عن غيرهم خلط كإسماعيل .

وقال أبو التقى : سمعت بقية يقول : ما أرحمني ليوم الثلاثاء ما يصومه أحد .

وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق ، سمعت بركة بن محمد الحلبي

يقول : كنا عند بقية في غرفة ، فسمع الناس يقولون : لا ، لا ، فأخرج رأسه من

الروزنة ( 2 ) ، وجعل يصيح معهم : لا ، لا ، فقلنا : يا أبا محمد ، سبحان الله ! أنت إمام

يقتدى بك . قال : اسكت ، هذه سنة بلدنا .

قلت : البلاء في هذا البلد قديم ، لكن بركة ليس بثقة .

وعن قثم بن أبي قتادة قال : سمعت رجلا يسأل بقية كيف يستحب للعروس

( 1 ) ليس في خ . ( 2 ) الروزنة : الكوة .