ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣٣

الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء الضعفاء عنهم ، فكان يقول : قال عبيد الله ،

وقال مالك ، فحملوا عن بقية ، عن عبيد الله ، وبقية عن مالك ، وأسقط الواهي بينهما

فالتزق الوضع ببقية ، وتخلص الواضع من التوسط .

وكان ابن معين يوثقه / . وقال مضر بن محمد الأسدي : سألت يحيى بن معين عن

بقية ، فقال : ثقة إذا حدث عن المعروفين ، ولكن له مشايخ لا يدرى من هم ،

إلى أن قال ابن حبان : حدثنا سليمان بن محمد الخزاعي بدمشق ، حدثنا هشام بن خالد ،

حدثنا بقية ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس - مرفوعا : من أد من على

حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء .

وهذا من نسخة كتبناها بهذا الاسناد ، كلها موضوعة ، يشبه أن يكون بقية

سمعه من انسان واه عن ابن جريج ، فدلس عنه ، والتزق به .

وبه - إلى النبي صلى الله عليه وسلم : إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها ،

فإن ذلك يورث العمى .

وبه - قال عليه الصلاة والسلام : تربوا الكتاب وسحوه ( 1 ) من أسفله ، فإنه

أنجح للحاجة .

وبه : من أصيب بمصيبة فأحتسب ولم يشك إلى الناس كان حقا على الله

ان يغفر له .

أحمد بن يونس الحمصي ، أنبأنا الوليد بن مسلم ، عن بقية ، عن ابن جريج ، عن

عطاء ، عن ابن عباس : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في دم الحبون ( 2 ) .

هشام بن عبد الملك اليزني ، أنبأنا بقية ، حدثني مالك بن أنس ، عن عبد الكريم

الهمداني ، عن أبي حمزة ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل نسي الأذان والإقامة

، فقال : إن الله تجاوز عن أمتي السهو في الصلاة .

عبد الكريم هو الجزري ، وأبو حمزة هو أنس بن مالك ، حدثناه عبدان ، وعمر

ابن سنان ، قالا : حدثنا هشام .

( 1 ) هذا في الأصل . ( 2 ) الحبون : الدماميل ( النهاية ) .