ميزان الاعتدال — الجزء ١، الصفحة ٠.٢١٩

قلت : وكان الكوفي يشربه تدينا ، والبصري يتركه تدينا .

قال عفان : حدنا حماد بن سلمة ، قال : ما كنا نشبه شمائل ابن علية

إلا بشمائل يونس بن عبيد ، حتى دخل فيما دخل فيه . وقال - مرة : حتى أحدث

ما أحدث .

وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : قال إبراهيم الحربي : دخل ابن علية على

الأمين ، فقال له : يا بن كذا وكذا - يشتمه - إيش قلت ؟ قال : أنا تائب إلى الله ، لم

أعلم ، أخطأت . قال : حدث بهذا الحديث : تجئ البقرة وآل عمران يوم القيامة

كأنهما غمامتان ( 1 ) يحاجان عن صاحبهما . قال : فقيل لابن علية : ألهما لسان ؟ قال :

نعم . فكيف تكلما ؟ فقيل : إنه يقول إن القرآن مخلوق . وإنما غلط .

قلت : انظر كيف كان الصدر الأول في انكفافهم عن الكلام ، فإنه لو قال

أيضا يتكلم بلا لسان فخطؤوه ، والله تعالى يقول ( 2 ) : " ولا تقف ما ليس لك

به علم " . ومن الناس من يقول : يجئ ثواب البقرة وآل عمران ، وكل هذا من التكلف .

وابن علية فقد تاب ، ولزم السكوت .

وقد كان منصور بن سلمة الخزاعي يحدث مرة ، فسبقه لسانه ، فقال : حدثنا

إسماعيل بن علية ، ثم قال : لا ولا كرامة ، بل أردت زهيرا ، ثم قال : ليس من فارق

الذنب كمن لم يفارقه ، وأنا والله استتبته - يعنى ابن علية .

قلت : هذا من الجرح المردود ، لأنه غلو .

وقال الفضل بن زياد . سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن وهيب وابن

علية . قال : وهيب أحب إلى ، ما زال ابن علية وضيعا من الكلام الذي تكلم

به إلى أن مات .

قلت : أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس ؟ قال : بلى . ولقد بلغني أنه

( 1 ) خ : عمامتان . ( 2 ) سورة الإسراء آية 36 .