المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

تفسير آية الخمر والميسر

قال ما ينبغي أن يهجر من الكلام ، وما زال ذلك هجيره أي دأبه ، وسمّي المهاجرون لهجرتهم قومهم وأرضهم ( 1 )

.

تفسير آية الخمر والميسر

فصل

قوله تعالى : * ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ والْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ومَنافِعُ لِلنَّاسِ وإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ) * الآية : 219 .

قال أكثر المفسرين : الخمر عصير العنب إذا اشتد ، وقال جمهور أهل المدينة : كل ما أسكر كثيره فهو خمر ، وهو الظاهر في رواياتنا .

وأما اشتقاقه في اللغة : أخمر القوم اخماراً إذا تواروا في الشجر ، ويقال لما سترك من شجر خمرى - مقصوراً - وخمرت الاناء وغيره تخميراً إذا غطيته .

والخمار ( بخار ) يعقبه شرب الخمر ، والمخامرة المقاربة ، والخَمَر ما واراك من الشجر وغيره ، والخُمرة شبيهة بالسجادة ، ودخل في خمار الناس ، أي : دخل في جماعتهم ، وأصل الباب الستر ( 2 )

.

والميسر ، قال ابن عباس وعبد الله بن مسعود والحسن وقتادة ومجاهد وابن سيرين : هو القمار كله ، وهو الظاهر في رواياتنا .

واشتق الميسر من اليسر ، وهو وجوب الشيء لصاحبه ، والياسر الواجب بقداح وجب لك أو غير ذلك ، وقيل للمقامر ياسر ويسر ، قال النابغة :

أو ياسر ذهب القداح بوفره * أسف تآكله الصديق مخلّع ( 3 )

( 1 ) - قارن 2 : 209 .

( 2 ) - قارن 2 : 212 .

( 3 ) - نفس المصدر ، والبيت نسبه الطبري أيضاً للنابغة الذبياني ولم أجده في ديوانه تح‍ د . شكري فيصل ط دار الفكر . ولا في شرح البطليوسي ط المكتبة الأهلية في بيروت .