المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٤

قوله تعالى : * ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا ) * الآية : 212 .

النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ومَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ

) * الآية : 213 .

فإن قيل : إذا كان الزمان لا يخلو من حجة كيف يجوز أن يُجمعوا كلهم على الكفر بالله ؟

قلنا : يجوز أن يقال ذلك على التغليب ، لأنّ الحجة إذا كان واحداً أو جماعة يسيرة ، لا يظهرون للباقين خوفاً وتقية ، فيكون ظاهر الناس كلهم الكفر بالله ، فلذلك جاز الإخبار به على الغالب من الحال ، ولا يعتد بالعدة القليلة ( 1 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ ) * الآية : 215 .

النفقة : إخراج الشيء عن الملك ببيع أو هبة أو صلة أو نحوها ، وقد غلب في العرف على إخراج ما كان من المال من عين وورق ( 2 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ) * الآية : 216 .

( 1 ) - قارن 2 : 194 .

( 2 ) - قارن 2 : 200 .