المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٩

قوله تعالى : * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ) * الآية : 200 .

وحده الناس ؟ وذلك أنّ هذا جائز ، كما قال : * ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ ) * ( 1 )

وإنّما كان واحداً بلا خلاف ، وهو نعيم بن مسعود الأشجعي ، وذلك مستعمل كثير ( 2 )

.

فإن قيل : إذا كان ( ثم ) للترتيب ، فما معنى الترتيب ها هنا ؟

قلنا : الّذي رواه أصحابنا أنّ ها هنا تقديماً وتأخيراً ، وتقديره : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم ، ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ، فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ، واستغفروا الله إنّ الله غفور رحيم ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ) * الآية : 200 .

قوله تعالى : * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ) * الآية : 200 .

المناسك المأمور بها ها هنا جميع أفعال الحج المتعبّد بها ، في قول الحسن وغيره من أهل العلم ، وهو الصحيح ، وقال مجاهد : هي الذبائح ( 4 )

.

وقوله : * ( فَاذْكُرُوا اللَّهَ ) * قيل : إنّه سائر الدعاء لله تعالى في ذلك الموطن ، لأنّه أفضل من غيره ، وهو الأقوى لأنّه أعم ( 5 )

.

( 1 ) - آل عمران : 173 .

( 2 ) - قارن 2 : 168 . ( أقول ) : ومن ذلك قوله تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ( يعني محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، راجع تفسير القرطبي 4 : 279 و 5 : 250 .

( 3 ) - قارن 2 : 169 .

( 4 ) - قارن 2 : 170 .

( 5 ) - نفس المصدر .