المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٥١

قوله تعالى : * ( إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ ولا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ { 174 } ) *

بِغَيْرِ حَقٍّ ) * ( 1 )

وكما قال : * ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ ) * ( 2 )

وإنّما أراد أنّ قتل النبيين لا يكون إلا بغير حق ، وإنّ من ادّعى مع الله إلهاً آخر لا يقوم له عليه برهان ، وكما قال الشاعر :

على لاحب لا يهتدى بمناره

والمعنى لا لاحب هناك فيهتدى به ، لأنّه لو كان لاهتدى به ( 3 )

.

والبطن خلاف الظهر ( 4 )

، وعرفت هذا الأمر باطنه وظاهره ، أي سرّه وعلانيته ، وفلان بطانتي دون إخواني ، أي الّذي أبطنه أمري ( 5 )

.

وقوله : * ( وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ) * قيل في معناه قولان :

أحدهما : لا يكلّمهم بما يحبون ، وإنّما هو دليل على الغضب عليهم ، وليس فيه دليل على أنّه لا يكلّمهم بما يسوءهم ، لأنّه قد دلّ في موضع آخر فقال : * ( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ) * ( 6 )

.

الثاني : لا يكلّمهم أصلاً ، فتحمل آيات المساءلة على أنّ الملائكة تسائلهم بأمر الله ( 7 )

.

( 1 ) - آل عمران : 21 .

( 2 ) - المؤمنون : 117 .

( 3 ) - قارن 2 : 88 ، والشعر لامرئ القيس وعجزه : ( إذا ساقه العود النباطي جرجرا ) .

( 4 ) - قارن 2 : 89 .

( 5 ) - نفس المصدر .

( 6 ) - قارن 2 : 89 ، والآية في الأعراف : 6 .

( 7 ) - نفس المصدر .