المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩
قوله تعالى : * ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) * الآية : 160 .
ولا ينجي من الغمرات إلا * براكاء القتال أو الفرار ( 1 )
ج
ومنه تبارك الله ، أي تعالى بصفة اثبات لا أول له ولا آخر ، وهذا تعظيم لا يستحقه غير الله تعالى ( 2 )
.
فصل
قوله تعالى : * ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وصَدَفَ عَنْها ) * الآية : 157 .
فإن قيل : كيف قال : * ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ ) * بأن يجحدها ، ولو فرضنا أنّه ضم إلى ذلك قتل النفوس وانتهاك المحارم كان أظلم ؟
قلنا عنه جوابان : أحدهما للمبالغة ، لخروجه إلى المنزلة الداعية إلى كل ضرب من الفاحشة ، والآخر أنّه لا خصلة من ظلم النفس أعظم من هذه الخصلة ( 3 )
.
فصل
قوله تعالى : * ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) * الآية : 160 .
قوله تعالى : * ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) * الآية : 160 .
( 1 ) - قارن 4 : 349 ، ولم يرد فيه ذكر البيت وهو لبشر بن أبي خازم من قصيدة طويلة في ديوانه : 79 تح الدكتور عزة حسن ط دمشق سنة 1379 ه - .
( 2 ) - قارن 4 : 349 .
( 3 ) - قارن 4 : 351 .