المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

معنى الهداية والإضلال

وقوله : * ( يَصَّعَّدُ ) * من المشقة وصعوبة الشيء ، ومن ذلك قوله : * ( يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ) * ( 1 )

وقوله : * ( سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ) * أي سأغشيه عذاباً صعوداً ، أي شاقاً ( 2 )

.

وأما قوله : * ( يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا ) * فإنّه يحتمل أمرين :

أحدهما : التسمية كقوله : * ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَانِ إِنَاثًا ) * أي سمّوهم بذلك ، فكذلك يسمّى القلب ضيقاً لمحاولته الإيمان وحرجاً عنه ( 3 )

.

والآخر : الحكم كقولهم اجعل البصرة بغداد ، وجعلتَ حسني قبيحاً ، أي حكمتَ بذلك ، ولا يكون هذا من الجعل الّذي يراد به الخلق ، ولا الّذي يراد به الالقاء ، كقولك : جعلت متاعك بعضه على بعض ، وقوله : * ( وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ) * ( 4 )

.

معنى الهداية والإضلال

وقيل في معنى الهداية والإضلال في الآية قولان :

أحدهما : أن يريد بالهدى تسهيل السبيل إلى الإسلام ، بالدلائل التي ينشرح بها الصدر ، والإضلال تصعيب السبيل إليه بالدلائل التي يضيق بها الصدر ، لأنّ حاله أوجبت تغليظ المحنة عليه ، من غير أن يكون هناك مانع له ، ولا تدبير غيره أولى منه ، وإنّما هو حضّ على الاجتهاد في طلب الحق حتى ينشرح بالدلائل الصدر ( 5 )

.

( 1 ) - قارن 4 : 278 ، والآية في سورة الجن : 17 .

( 2 ) - قارن 4 : 278 ، والآية في سورة المدثر : 17 .

( 3 ) - قارن 4 : 288 ، والآية في سورة الزخرف : 19 .

( 4 ) - قارن 4 : 288 ، والآية في سورة الأنفال : 37 .

( 5 ) - قارن 4 : 288 .