المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

معنى الخرص في الآية الشريفة

بعد فيتكامل الإيمان ، لأنّ الإيمان لا يحصل دفعة واحدة ، بل يحصل جزءاً فجزءاً ، لأنّ أوله العلم بحدوث الأجسام ، ثم إنّ لها محدثاً ، ثم العلم بصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز ، ثم العلم بالثواب والعقاب وما يتبعهما وذلك يحصل في أوقات كثيرة ( 1 )

.

والثاني : أن يكونوا علموه على وجه لا يستحقون به الثواب ، لأنّهم يكونون نظروا في الأدلّة لا لوجه وجوب ذلك عليهم ، بل لغير ذلك ، فحصل لهم العلم وإن لم يستحقوا به ثواباً ( 2 )

.

ويحتمل أن يكون المراد به * ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ ) * المؤمنين المسلمين دون أهل الكتاب ، ويكون المراد بالكتاب القرآن ، لأنّا قد بينّا أنّ الله سمّاه كتاباً بقوله : * ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ) * ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( وإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ { 116 } ) * الآية : 116 .

معنى الخرص في الآية الشريفة

الخرص الكذب ، يقال : خرص يخرص خرصاً وخروصاً ، وتخرص تخرصاً واخترص اختراصاً ، وأصله القطع ، ومنه خرص النخل يخرص خرصاً إذا حزره ( 4 )

.

( 1 ) - قارن 4 : 265 .

( 2 ) - قارن 4 : 266 .

( 3 ) - قارن 4 : 266 ، والآية في سورة هود : 1 .

( 4 ) - قارن 4 : 269 .