المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٠

قوله تعالى : * ( فالِقُ الإْصْباحِ وجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً والشَّمْسَ والْقَمَرَ حُسْباناً ) * الآية : 96 .

فصل

قوله تعالى : * ( فالِقُ الإْصْباحِ وجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً والشَّمْسَ والْقَمَرَ حُسْباناً ) * الآية : 96 .

اختلفوا في معناه ، فقال ابن عباس والسدي والربيع وقتادة ومجاهد والجبائي : إنّهما يجريان في أفلاكهما بحساب تقطع الشمس الفلك في سنة ويقطعها القمر في شهر بتقدير قدّره الله تعالى ، فهو كقوله : * ( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ) * ( 1 )

وقوله : * ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) * ( 2 )

وقال قتادة : معناه أنّه جعل الشمس والقمر ضياءاً والأول أجود .

فصل

قوله تعالى : * ( وهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآْياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ { 98 } ) * الآية : 98 .

المعنى : منكم مستقر في الأرحام ومنكم مستودع في الأصلاب ( 3 )

وقال الزجاج : يحتمل أن يكون المعنى مستقراً في الدنيا موجوداً ، ومستودعاً في الأصلاب لم يخلق بعد ( 4 )

وقال الحسن : المستقر في القبر والمستودع في الدنيا ( 5 )

( 1 ) - الرحمن : 5 .

( 2 ) - يس : 40 .

( 3 ) - قارن 4 : 230 .

( 4 ) - نفس المصدر .

( 5 ) - قارن 4 : 231 .